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批判性思维工具（原书第3版） 谬误识别：分析过去的一则演讲
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现在来检查一下你对上述谬误的掌握程度。阅读下面这则历史上十分重要的政治演讲，这篇演讲凭借其极大的说服力帮助演讲者赢得了1897年的国家选举。思考演讲者是如何应用上述44个诡计的。
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设想你自己是1898年美国的一位选民，正在听阿尔伯特J.贝弗里奇（Albert J.Beveridge）[1]的演讲“星条旗在前进（The March of the Flag）”。通读这段节选，思考作者使用了上述44个策略中的哪些策略。找到这些策略时最好用下划线标出。
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开篇
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同胞们：上帝赐予我们一片高贵的土地，这片土地足以使整个世界衣食无忧，这片土地的海岸线足以环绕半个欧洲，这片土地是这个星球上两大帝国海洋间的守卫，这片土地是一个拥有高贵命运的新英格兰。上帝安置在这土地上的，是一个强盛的民族。这个民族从血雨腥风、荡气磅礴的历史中走来，它的刚健威猛、它的勤劳民众让整个民族焕发着永恒的生机和活力，它的权力美德、它的习俗风范、它奉神的旨意而孜孜不倦地追求让这个民族更突显其至高无上的品质。
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上帝赠予它选民的，还有一段辉煌的、追求自由的历史，一段对我们的追求和未来有笃定不移信念的英雄史，一段政治家们将合众国的边界线向外猛推、囊括蛮荒未垦之地的历史，一段将士们高举星条旗、穿越酷热沙漠和暗藏敌人的山脉、抵达日出之地的历史，一段先知们预见到从过去中继来的罪恶后果和殉道者们牺牲自身来保护我们这些后人免受伤害的历史，一段拥有神圣逻辑，而且这一逻辑仍沿用至今的历史。
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贝弗里奇对议题的界定
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在本次竞选中，以下议题超越了党派层面。这是一个所有美国人的问题，这是一个世界的问题。美利坚民族要不要继续前进，为夺取世界商业霸权而奋斗？当自由之子力量壮大时，自由主义的制度要不要拓展它神的统治，直到我们的意识形态体系在全世界人民的心中扎根？
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难道我们对我们的同胞们就没有义务、没有责任吗？上帝赐予我们的，仅仅是我们的沙漠，仅仅是我们在自私中腐朽的特殊身份，仅仅是像印度、埃及一样自命不凡，蔑视他人的民族气质吗？
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我们应该是有天分、却百般隐藏的民族，还是天资聪颖、又充分利用以更具才能的民族？我们是不是应该等到最终目标实现、成为整个地球的主宰后才来享受成功的喜悦？我们要不要为我们的农民种养的、工厂生产的、商人销售的和轮船运输的东西占领新的市场？
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……我们的商业是否应该受到支持和鼓励？美国的贸易是不是应该成为主宰世界的贸易？
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……从今天起，我们就应该应对我们旨在打入市场的贪婪，应对拥有训练有素政客的国家，应对拥有船只、炮弹、枪药和金钱的国家……世界刚刚从睡梦中清醒，对美国这个无法抗拒的国家和它实现共和的命运拭目以待。
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他对西班牙和美国战争的看法
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……一个国家针对他国进行的最神圣的战争，这是一场为了文明的战争，是一场为了长久和平的战争，是在上帝的旨意下，对世界贸易敞开大门之战。
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对美国殖民史的看法
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上帝保佑1898年的战士，保佑1861年英雄的子女，保佑1776年勇士的后裔。在历史的厅堂中，他们会和荣誉之子并肩而立，就连华盛顿政府的反对者也不能否定他们的功绩。
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不！没有人可以偷走他们的功绩，人们也不能否定美利坚合众国为它子民所做的一切努力。威廉·麦金莱（William McKinley）延续了杰弗逊（Jefferson）制定的政策，继续践行着共和国发展的要求；门罗（Monroe）也曾延续杰弗逊的政策；西华德（Seward）曾对此进行了完善；格兰特（Grant）曾对此进行过改良；哈里森（Harrison）也曾高声拥护它。
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他对美国殖民他国的看法
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夏威夷已是我们的，波多黎各将成为我们的，古巴也终将是我们的。东部岛屿，甚至亚洲的门户都将会是我们的！自由主义政府的旗帜将会飘扬在菲律宾上空。但愿这旗帜是泰勒（Taylor）在得克萨斯展开的那面，是Fremont带到加利福尼亚海岸的那面充满骄傲和荣誉的星条旗！
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关于征服他国与他国自治权相冲突的观点
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反对派对我们说：“没有取得他人同意，你们不应该统治其他民族。”我的回答是：自由主义的统治，即所有合法政府的权力源自被统治者的同意，仅仅适用于那些有能力自治的民族。我的回答是：我们统治印第安人，没有取得印第安人的同意；我们统治我们的领土，没有取得领土的同意；我们统治我们的孩子们，也没有取得孩子们的同意。我的答案是：在这些没有获得同意的情况下，你又是如何认定我们的政府统治是合理的呢？
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贝弗里奇认为其他民族欢迎美国的统治
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相较于野蛮、血腥、抢夺、强取的统治，难道菲律宾人不更喜欢公平、文明、人性的共和政府吗？
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他视他国被权力和贪婪驱动，视美国为其殖民民族的利益而战
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我们要不要将这些民族推回那些魔爪，尽管此前我们刚从那些爪中解放了他们？我们要不要在德国、英国和日本对他们垂涎三尺时抛弃他们？我们将他们从那些国家的魔爪中拯救出来，难道只是为了让他们悲剧般地自治？
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