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印度哲学通史 [:1701911019]
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印度哲学通史 附录二 辨喜言论选译
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一、哲学和宗教论
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自然、社会和思维的最高存在和本质是梵或宇宙理性
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我们现在看到的宇宙力能的种种形式，像物质、思想、力量、理性等都不过是那种宇宙理性的表现，或者我们将称呼它为最高的上帝。你所看到的、感到的、听到的每一种东西，即整个宇宙都是它的创造，或者稍微精确地说是它的投射（projection），更精确地说，就是上帝本身。它就是照耀着的太阳和星星，它是大地，它本身就是海洋，它是细雨，它是和风，它作为一种力量在我们身体中活动。它是发出来的言语，它是在说话的人，它是这里的听众，它是我所站立的讲坛，它是使我能见到你面孔的阳光。总之，它是一切。它既是这个宇宙的物质因又是它的动力因，它开始卷入最小的细胞中，而演进到另一端就变成上帝。它分散为最低的原子，慢慢地展示出它的本性，重新和它自己相融合。这是宇宙的秘奥。啊上帝，你是男人，你是女人，你是以年轻自豪、昂步而行的坚强人，你是持杖徐行的老人，你在每一样事物中，你就是每一样事物。
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——《辨喜全集》第2卷，第211页
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在我看来，如果现代科学一再证明了任何东西，这就是我们在心理上、精神上和物理上是统一的。那种认为我们在物理上不一的说法是错误的，为了论证起见，假定我们是唯物主义者，那么我们必将具有这样一种看法：整个宇宙仅不过是一个物质的海洋，而你我好像是这个海洋中的微小的旋涡，大块的物质进入每一个旋涡，取得旋涡的形式，再作为物质离开旋涡，在我身上的物质，在若干年以前曾经是你身上的物质，或者是在太阳中的物质，或者也曾经是在一种植物中的物质等等，它是在一种继续流变的状态中。在你的身体中和我的身体中意味着什么呢？它说明了身体的统一性。思想也是这样的，思想是一个海洋，一种无限的整体，在这个海洋中你的心灵和我的心灵都像旋涡，你现在没有看到结果吗？我的思想正在进入你的心灵，你的思想也正在进入我的心灵吗？我们生命的整体是统一的，即使在思想中我们也是统一的。（根据上述的论证）将达到一个深入的结论：物质和思想的本质是它们精神的潜在性，这是一种统一（unity），从这种统一中产生一切……
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——《辨喜全集》第1卷，第372页
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一派说思想是起因于物质，另一派说物质起因于思想，这两种说法都是错误的，物质和思想都是互相独立存在着的，物质和思想都是第三种东西的产品。
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——《辨喜全集》第5卷，第322页
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这宇宙并非超宇宙的任何神祇所创造的，它也非任何外界天仙的产品，它是自生的、自灭的、自明的。它是无限的万有存在。它就是梵。
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——《辨喜全集》第3卷，第423页
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我们实际上是那个无限的万有存在，我们的人格代表很多方面，通过这些方面，无限的万有存在显现它自身，而且我们称之为“演化”（e-volution）的那整个的变化是由灵魂（soul）所产生的，而灵魂正是企图更充分地显示它的无限能力……无限的能力、无限的万有存在和无限的安乐是我们固有的，我们不必去追求它，它是我们所固有的，我们只要把它显示出来。
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辨喜，转引自《罗摩克里希那文化学院院报》第6卷第5期，1960年6月
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论宇宙理性（绝对）和世界的关系
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在下图中绝对是（a），宇宙是（b），绝对变成了宇宙，这宇宙不仅意味着物理世界，也意味着心理世界、精神世界——天与地，并且在事实上意味着存在的每一种东西。心灵是一种变化（change）的名称，物体是另一种变化的名称，所有这些变化组成了我们的宇宙，绝对（a）通过时间、空间和因果（c）变成了宇宙（b）。这是不二论（Advaita）的中心概念。时间、空间和因果像镜子，通过这镜子绝对就被看到了，当绝对从下边去看的时候，它就显现为宇宙。从上述的情形中我们马上可以推想：在绝对中既无时间、空间，亦无因果。既知在绝对中没有心灵，没有思想，那里就不能有时间的观念。既知那里没有外界的变化，那里也就不能有空间的观念。你所称之为运动（motion）和因果的那些东西不能存在于唯一的绝对那里。
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——《辨喜全集》第2卷，第131页
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论物质和精神
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在我看来，外部世界确实是一个实体，并且是一种在我们心灵概念以外的存在。所有的创造物（creation）服从于精神发展的规律正在向前和向上运动着，这个规律是和物质发展规律不同的。
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——《辨喜全集》第5卷，第236页
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现在我们称之为物质和心灵的那些东西是同一的实体。它们唯一的差异是变动（vibration）程度的不同。心灵在低率变动中的就是物质，物质在高率变动中的就是心灵，心灵和物质都是同一的实体，因此，正如物质是被时间、空间和因果所限制，作为物质在高率振动中的心灵也是被同一规律所限制的。
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自然是统一的，差别是在它的表现中。梵文的自然是“自性”（Prakriti），“自性”在字义上严格地意味着差别。万有是同一的实体，但它表现出各个不同。
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心灵变成物质，物质又变成心灵。这不过是一个变动的问题……如果我十天不吃，我就不能思想，在我心中只有少许迷离的思想，我非常衰弱，也许连我的名字都不知道，嗣后，我吃了几片面包，在很短的时间内我就开始有了思想，我的心灵的力量得到了恢复，于是面包已经变成了心灵。同样，心灵变小了它的变动率，并且在身体中表现出它自己，它就变成了物质。
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至于哪个是第一呢？心灵还是物质呢？让我举出一个例子来回答：一只鸡生出一个蛋，这个蛋又孵出另外一只鸡，那只另外的鸡再生出了另外一个蛋，鸡和蛋就这样在一个永远不完的锁链中。在这种情况下，哪个是第一呢，鸡还是蛋呢？你不能设想一个蛋不是由一只鸡生出的，或者一只鸡不是由一个蛋孵出的，哪个是第一是无关重要的。几乎所有我们的观念都陷入了鸡和蛋的那种关系中。
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