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庄子 [:1701991438]
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庄子 【正文】
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吾生也有涯，而知也无涯[1]。以有涯随无涯[2]，殆已[3]！已而为知者[4]，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑；缘督以为经[5]，可以保身[6]，可以全生[7]，可以养亲[8]，可以尽年[9]。
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[1]知：思虑，情识。
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[2]随：追逐。
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[3]殆：危险。已：通“矣”，了。
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[4]已：即上文“殆已”一词的省略。为：追逐。
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[5]缘：循，顺应。督：人的脊脉，是骨节空虚之处。经：常。
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[6]保身：谓不使形躯遭受刑戮。
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[7]全生：谓保全自然本性。
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[8]养亲：谓不残生伤性，以辱双亲。
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[9]尽年：享尽天年。
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庄子 [:1701991439]
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庄子 【译文】
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人的生命是有限的，而情识是无穷的。以有限的生命去追逐无穷的情识，那就很危险了！业已危险而仍汲汲追逐情识，那就更加危险了！做了好事不贪图名誉，做了坏事不遭受刑戮；把顺应自然的中虚之道作为养生的常法，便可以不使形躯遭受刑戮，可以保全自然本性，可以不残生伤性，以辱双亲，可以享尽天年。
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庄子 [:1701991440]
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庄子 【正文】
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庖丁为文惠君解牛[1]，手之所触，肩之所倚[2]，足之所履[3]，膝之所踦[4]，砉然向然[5]，奏刀然[6]，莫不中音[7]，合于《桑林》之舞[8]，乃中《经首》之会[9]。
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文惠君曰：“[10]，善哉！技盖至此乎[11]？”
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庖丁释刀对曰[12]：“臣之所好者道也，进乎技矣[13]。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视[14]，官知止而神欲行。依乎天理[15]，批大郤[16]，导大窾[17]，因其固然[18]，技经肯綮之未尝[19]，而况大乎[20]！良庖岁更刀[21]，割也；族庖月更刀[22]，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎[23]。彼节者有间[24]，而刀刃者无厚[25]，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有馀地矣[26]。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族[27]，吾见其难为，怵然为戒[28]，视为止[29]，行为迟，动刀甚微[30]。然已解[31]，如土委地[32]。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志[33]，善刀而藏之[34]。”
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文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉[35]。”
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[1]庖（páo）丁：名叫丁的厨师。庖，厨师。文惠君：即梁惠王。