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庄子 【正文】
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死生，命也[1]。其有夜旦之常[2]，天也。人之有所不得与[3]，皆物之情也[4]。彼特以天为父[5]，而身犹爱之[6]，而况其卓乎[7]！人特以有君为愈乎己[8]，而身犹死之，而况其真乎[9]！
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泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿[10]，相濡以沫[11]，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道[12]。
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夫大块载我以形[13]，劳我以生，佚我以老[14]，息我以死[15]。故善吾生者，乃所以善吾死也。夫藏舟于壑[16]，藏山于泽，谓之固矣[17]。然而夜半有力者负之而走[18]，昧者不知也[19]。藏小大有宜[20]，犹有所遁[21]。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也[22]。特犯人之形[23]，而犹喜之。若人之形者，万化而未始有极也[24]，其为乐可胜计邪？故圣人将游于物之所不得遁而皆存。善妖善老[25]，善始善终[26]，人犹效之[27]，又况万物之所系而一化之所待乎[28]！
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[1]命：天地自然之理。与下文“天”字义同。
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[2]其：指死生。有：通“犹”。夜旦：昼夜。常：运行不止。
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[3]与：通“预”，干预。
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[4]情：实理。
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[5]彼：指人。
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[6]之：指天。
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[7]卓：指卓然超绝的大道。
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[8]君：君王。愈：胜过。
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[9]真：指纯真无伪的大道。
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[10]呴（xǔ）：吐口水。
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[11]濡：沾湿。
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[12]化其道：与大道化而为一。
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[13]大块：指大地，也可指造物或自然之道。
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[14]佚：安逸。
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[15]息：安息。
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[16]壑：山谷。
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[17]固：牢固，可靠。
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[18]负：背。
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[19]昧者：愚昧的人。
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[20]小：指舟与山而言。大：指壑与泽而言。
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[21]遁：逃，亡失。
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