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庄子 [:1701991488]
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庄子 【正文】
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子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰[1]：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻[2]，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣[3]。”四人相视而笑，莫逆于心[4]，遂相与为友。
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俄而子舆有病[5]，子祀往问之。曰：“伟哉！夫造物者，将以予为此拘拘也[6]！”曲偻发背[7]，上有五管[8]，颐隐于齐[9]，肩高于顶[10]，句赘指天[11]。阴阳之气有沴[12]，其心闲而无事，跰而鉴于井[13]，曰：“嗟乎！夫造物者，又将以予为此拘拘也！”子祀曰：“汝恶之乎？”曰：“亡[14]。予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡[15]，予因以求时夜[16]；浸假而化予之右臂以为弹[17]，予因以求鸮炙[18]；浸假而化予之尻以为轮[19]，以神为马[20]，予因以乘之，岂更驾哉[21]！且夫得者时也[22]，失者顺也[23]，安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也[24]；而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣[25]，吾又何恶焉！”
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俄而子来有病，喘喘然将死[26]，其妻子环而泣之[27]。子犁往问之，曰：“叱[28]！避[29]！无怛化[30]！”倚其户与之语[31]，曰：“伟哉造化！又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”子来曰：“父母于子[32]，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母[33]。彼近吾死而我不听[34]，我则悍矣[35]，彼何罪焉？夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今之大冶铸金[36]，金踊跃曰[37]：‘我且必为镆铘[38]！’大冶必以为不祥之金。今一犯人之形[39]，而曰‘人耳人耳’，夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”成然寐[40]，蘧然觉[41]。
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[1]子祀、子舆、子犁、子来：皆为虚构的人物。
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[2]尻：脊骨的末端。
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[3]与之：与他。
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[4]逆：违背。
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[5]俄而：不久。
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[6]拘拘：曲背的样子。
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[7]曲偻：伛偻曲腰。发背：背骨发露，即背弯。
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[8]五管：五脏的穴位。此句与《人间世》篇“五管在上”意同。
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[9]颐：面颊。齐：通“脐”，肚脐。
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[10]顶：头顶。
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[11]句赘：发髻。
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[12]沴（lì）：凌乱。
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[13]跰（piánxiān）：行步艰难的样子。鉴：照。
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[14]亡（wú）：犹“否”。
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[15]浸：渐渐地。假：使。
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[16]时夜：通“司夜”，报晓。
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[17]弹：弹弓。
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[18]鸮（xiāo）炙：鸱鸮的烤肉。
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[19]轮：车轮。
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[20]神：精神。