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庄子 [:1701991490]
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庄子 【正文】
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子桑户、孟子反、子琴张三人相与友[1]，曰：“孰能相与于无相与，相为于无相为[2]？孰能登天游雾，挠挑无极[3]，相忘以生，无所终穷？”三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友，莫然[4]。
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有间而子桑户死，未葬。孔子闻之，使子贡往侍事焉[5]。或编曲[6]，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎[7]！嗟来桑户乎！而已反其真[8]，而我犹为人猗[9]！”子贡趋而进曰：“敢问临尸而歌，礼乎？”二人相视而笑曰：“是恶知礼意[10]！”
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子贡反，以告孔子，曰：“彼何人者耶？修行无有[11]，而外其形骸，临尸而歌，颜色不变，无以命之[12]。彼何人者邪？”孔子曰：“彼游方之外者也[13]，而丘游方之内者也。外内不相及，而丘使女往吊之[14]，丘则陋矣！彼方且与造物者为人[15]，而游乎天地之一气。彼以生为附赘县疣[16]，以死为决溃痈[17]。夫若然者，又恶知死生先后之所在！假于异物，托于同体；忘其肝胆，遗其耳目；反覆终始，不知端倪；芒然彷徨乎尘垢之外[18]，逍遥乎无为之业[19]。彼又恶能愦愦然为世俗之礼[20]，以观众人之耳目哉[21]！”子贡曰：“然则夫子何方之依？”孔子曰：“丘，天之戮民也[22]。虽然，吾与汝共之。”子贡曰：“敢问其方[23]。”孔子曰：“鱼相造乎水[24]，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给[25]；相造乎道者，无事而生定[26]。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术[27]。”子贡曰：“敢问畸人[28]。”曰：“畸人者，畸于人而侔于天[29]。故曰，天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。”
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[1]子桑户、孟子反、子琴张：皆为虚构人物。
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[2]相为：相助。
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[3]挠挑：宛转。无极：谓太虚。
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[4]莫然：淡漠无心的样子。
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[5]侍事：助办丧事。
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[6]编曲：编次歌曲。
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[7]来：语气助词。
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[8]而：通“尔”，你。反：通“返”，返归。
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[9]猗（yī）：叹词，犹“啊”。
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[10]礼意：礼的真意。
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[11]修行无有：即“无有修行”，指不按礼仪修养德行。
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[12]命：名，称。
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[13]方：礼法。
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[14]女：通“汝”。
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[15]方且：正要。为人：谓为偶，为友。
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[16]赘：多生的肉块。县：通“悬”。疣（yóu）：瘤结。
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[17]决：破裂。（huàn）：皮肤上的小肿块。痈：多生于颈、背部的脓疮。
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[18]芒然：无所系累的样子。彷徨：与“逍遥”同义，即自得逸乐。
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[19]业：事业。
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[20]愦愦（kuì）然：烦乱的样子。