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庄子 [:1701991761]
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庄子 【译文】
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羿擅长于射中微小的目标，但却不能使人们不称誉自己；圣人善于效法自然天道，但还不能做到自晦形迹。既能顺乎天道，又能使人忘掉自己，只有得道之人才能做到。只有虫能够自安于它的简单本能，独全于它的自然天性。得道之人哪里知道有自然之天？哪里知道有人为之天？何况以己意去分出什么自然和人为呢！
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庄子 [:1701991762]
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庄子 【正文】
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一雀适羿[1]，羿必得之，威也；以天下为之笼，则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹[2]，秦穆公以五羊之皮笼百里奚[3]。是故非以其所好笼之而可得者，无有也。
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[1]适：经过，飞过。
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[2]胞人：厨师。胞，通“庖”。笼：笼络。伊尹：汤时的名相，原系有莘氏之媵臣，善烹调，于是商汤任其治庖，后又举任为相。
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[3]百里奚：姓孟，字百里奚，春秋时虞国人，他喜欢用五色羊皮做皮衣。秦穆公便用五张羊皮笼络他，任其为相。
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庄子 [:1701991763]
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庄子 【译文】
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有一只鸟雀飞过羿，羿必然会获取它，这靠的是善射的威力；把天下作为笼子，那么鸟雀是无法逃脱的。所以，商汤用庖厨之职便笼络了伊尹，秦穆公用五张羊皮就笼络了百里奚。因此，不用其喜好而能笼络人心，那是没有的事。
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庄子 [:1701991764]
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庄子 【正文】
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介者拸画[1]，外非誉也；胥靡登高而不惧[2]，遗死生也[3]。夫复不馈而忘人[4]，忘人，因以为天人矣。故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然[5]。出怒不怒，则怒出于不怒矣；出为无为，则为出于无为矣。欲静则平气，欲神则顺心[6]，有为也。欲当则缘于不得已[7]。不得已之类，圣人之道。
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[1]介者：被砍去一只脚的人。拸（chǐ）画：摒弃饰容之具。拸，摒弃。画，饰容之具。
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[2]胥靡：刑徒。
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[3]遗：忘。
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[4]复：反复。（xí）：受威吓。馈（kuì）：赠送。这里指报复。
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[5]天和：天地间的冲和之气。
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[6]神：谓精神舒畅而灵通。
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[7]当：允当，得当。缘：顺。