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庄子 【译文】
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羿擅长于射中微小的目标,但却不能使人们不称誉自己;圣人善于效法自然天道,但还不能做到自晦形迹。既能顺乎天道,又能使人忘掉自己,只有得道之人才能做到。只有虫能够自安于它的简单本能,独全于它的自然天性。得道之人哪里知道有自然之天?哪里知道有人为之天?何况以己意去分出什么自然和人为呢!
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庄子 【正文】
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一雀适羿[1],羿必得之,威也;以天下为之笼,则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹[2],秦穆公以五羊之皮笼百里奚[3]。是故非以其所好笼之而可得者,无有也。
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[1]适:经过,飞过。
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[2]胞人:厨师。胞,通“庖”。笼:笼络。伊尹:汤时的名相,原系有莘氏之媵臣,善烹调,于是商汤任其治庖,后又举任为相。
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[3]百里奚:姓孟,字百里奚,春秋时虞国人,他喜欢用五色羊皮做皮衣。秦穆公便用五张羊皮笼络他,任其为相。
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庄子 【译文】
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有一只鸟雀飞过羿,羿必然会获取它,这靠的是善射的威力;把天下作为笼子,那么鸟雀是无法逃脱的。所以,商汤用庖厨之职便笼络了伊尹,秦穆公用五张羊皮就笼络了百里奚。因此,不用其喜好而能笼络人心,那是没有的事。
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庄子 【正文】
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介者拸画[1],外非誉也;胥靡登高而不惧[2],遗死生也[3]。夫复不馈而忘人[4],忘人,因以为天人矣。故敬之而不喜,侮之而不怒者,唯同乎天和者为然[5]。出怒不怒,则怒出于不怒矣;出为无为,则为出于无为矣。欲静则平气,欲神则顺心[6],有为也。欲当则缘于不得已[7]。不得已之类,圣人之道。
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[1]介者:被砍去一只脚的人。拸(chǐ)画:摒弃饰容之具。拸,摒弃。画,饰容之具。
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[2]胥靡:刑徒。
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[3]遗:忘。
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[4]复:反复。(xí):受威吓。馈(kuì):赠送。这里指报复。
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[5]天和:天地间的冲和之气。
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[6]神:谓精神舒畅而灵通。
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[7]当:允当,得当。缘:顺。
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