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庄子 【正文】
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圣人达绸缪[1]，周尽一体矣，而不知其然，性也[2]。复命摇作[3]，而以天为师[4]，人则从而命之也[5]。忧乎知，而所行恒无几时，其有止也若之何！
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生而美者，人与之鉴[6]，不告则不知其美于人也。若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其可喜也终无已[7]，人之好之亦无已，性也。圣人之爱人也，人与之名，不告则不知其爱人也。若知之，若不知之，若闻之，若不闻之，其爱人也终无已，人之安之亦无已，性也。
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旧国旧都[8]，望之畅然。虽使丘陵草木之缗[9]，入之者十九[10]，犹之畅然，况见见闻闻者也，以十仞之台县众闲者也[11]！
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冉相氏得其环中以随成[12]，与物无终无始，无几无时[13]。日与物化者，一不化者也，阖尝舍之[14]！夫师天而不得师天[15]，与物皆殉，其以为事也若之何[16]？夫圣人未始有天，未始有人，未始有始[17]，未始有物，与世偕行而不替[18]，所行之备而不洫[19]，其合之也若之何[20]？汤得其司御门尹登恒为之傅之[21]，从师而不囿[22]，得其随成。为之司其名，之名嬴法[23]，得其两见。仲尼之尽虑，为之傅之。容成氏曰[24]：“除日无岁，无内无外。”
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[1]达：解脱。绸缪（móu）：结缚，纠缠。
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[2]性：自然本性。
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[3]复命：即静。摇作：即动。
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[4]天：指自然。
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[5]命：命名。
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[6]鉴：照。
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[7]已：停止。
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[8]旧国旧都：比喻自然本性。
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[9]缗（mín）：葱茏茂盛。
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[10]入：指遮蔽部分。
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[11]县：通“悬”。闲：也作“间”。
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[12]冉相氏：三皇以前的无为皇帝。环中：谓虚静无物之处。
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[13]几：时期。
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[14]阖：何。
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[15]师天：效法自然。
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[16]其：指有心师天的人。
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[17]始：指万物的起始。
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[18]替：间断。
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[19]洫：陷溺。
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[20]其：指圣人。合之：谓冥合大道。
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