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周易 [:1702151462]
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周易 谦（）
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谦：亨。君子有终。
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《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
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《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
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初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
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《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
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六二，鸣谦，贞吉。
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《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。
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九三，劳谦，君子有终，吉。
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《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
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六四，无不利，谦。
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《象》曰：“无不利谦”，不违则也。
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六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。
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《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
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上六，鸣谦，利用行师征邑国。
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《象》曰：“鸣谦”，志未得也。“可用行师”，征邑国也。
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周易 谦（）
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《谦》卦象征着谦虚：亨通。君子若保持谦虚的美德就能得到美好的结果。
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《彖传》说：“谦虚，亨通。天因为能将其光明、雨露下济于地而愈显其光明，大地的本性在于处于低底之处而地气则冉冉上升。天道的规律是亏损满盈而补益谦虚，大地的规律是改变满盈而充实谦虚，鬼神的本性是损害满盈而施福于谦虚，人类的本性是厌恶满盈而爱好谦虚。人爱好谦虚，处于尊位就光荣，即使是处于卑贱之位也不可超越，所以君子能有好的结果。
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《象传》说：巍峨的高山就在大地之中，这种情形象征着谦虚。因此，君子对待事物的态度是削减过多的，补充不足的，权衡事物，然后公平地施予。
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初六，谦而又谦的君子，可以涉越大河，吉祥。
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