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周易 [:1702151480]
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周易 恒（）
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恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
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《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒亨无咎利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
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《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。
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初六，浚恒，贞凶，无攸利。
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《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。
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九二，悔亡。
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《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。
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九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。
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《象》曰：“不恒其德”，无所容也。
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九四，田无禽。
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《象》曰：久非其位，安得禽也？
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六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
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《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
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上六，振恒，凶。
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《象》曰：振恒在上，大无功也。
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周易 恒（）
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《恒》卦象征着永恒持久：亨通，没有过错，利于做事，利于有所前往。
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《彖传》说：“恒”，就是持久的意思。震为阳刚处在卦上，巽为阴柔处在卦下。雷与风相互亲和，恭顺之后再震动，阳刚与阴柔皆有相应，这是“恒”之道。“永恒持久，亨通，没有过错，有利于做事”，这说明“恒”道在于永久地保持正道。天地的规律在于持久永恒地周流不已。“有利于有所前往”，这说明事物的发展是周而复始的。日月在天空运行能够长久地照亮人间大地，四季的变化也有着永恒的规律。圣人长久地保持正道与美德，就会使教化大有成就。观看“永恒持久”的正道，就会发现天地万物的发展规律。
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《象传》说：雷在上，风在下，雷风相伴，这是大自然中长久不变的现象，所以就以此来命名卦名“恒”。君子应立身守节不改变正道。
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初六，深入地求取长久之道，占问结果却是“凶险”，无有所利。
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《象传》说：“深入地求取长久之道”却出现了“凶险”，这是因为初六一开始就深求“恒”道。
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