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周易 革（）
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革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。
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《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“己日乃孚”，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！
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《象》曰：泽中有火，革。君子以治历明时。
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初九，巩用黄牛之革。
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《象》曰：“巩用黄牛”，不可以有为也。
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六二，己日乃革之，征吉，无咎。
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《象》曰：“己日革之”，行有嘉也。
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九三，征凶，贞厉。革言三就，有孚。
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《象》曰：“革言三就”，又何之矣。
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九四，悔亡，有孚改命，吉。
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《象》曰：“改命之吉”，信志也。
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九五，大人虎变，未占有孚。
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《象》曰：“大人虎变”，其文炳也。
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上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
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《象》曰：“君子豹变”，其文蔚也；“小人革面”，顺以从君也。
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周易 革（）
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《革》卦象征着变革：至“己日”变革取得民众的信服，大为亨通，有利于做事，悔恨也会消失。
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《彖传》说：变革，譬如水火相灭，又如两个女子同居一室，因为其志趣不投合，所以终将发生变化，这就叫做“变革”。“‘己日’变革取得民众的信服”，这说明这种变革是令人信服的。内含文明之德，外示和悦之色，因守持正直之道而大为亨通。变革合乎正当之理，其悔恨将消逝。天地变革导致四季形成，商汤、周武王变革了夏桀、殷纣的王命，这是顺乎天道又合乎民心的大变革。所以说变革之时的意义是多么巨大啊！
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《象传》说：泽水中有烈火，这其中蕴含着“变革”。君子因此而制定历法以辨明四季的更替。
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初九，用黄牛革牢牢地束缚其身。
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《象传》说：“用黄牛革牢牢地束缚其身”，这说明初九还不可以有所作为。
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