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中国思想之渊源（第二版） 高深莫测的《道德经》
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《道德经》是世界上被翻译次数最多的著作之一，仅英语的译本就不胜枚举，其间形式百变，而且对这区区五千言的阐释也纷纭各异。
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今日所见的《道德经》之定本至今已经流传了一千五百年，皆简粹，大概在公元3世纪时重新编订，共有八十一章。每章从几十字到百余字不等，行文类似诗歌。
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全书分成两部分，分别取自书名中的“道”和“德”，尽管在分法上多有争议，但两部分分别名为《道篇》和《德篇》盖无异议。“经”是中国人对正典的敬称。
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前面我们已经讨论过“道”的含义，“德”也是个令人费解的概念，魏礼（Waley）曾经将其英译为power，而在汉语中，其意义为品德（virtue），或事物自身的品性。“德”与“得”意义相通，意为“获得”，《道德经》中有时也赋予这个词“得者”（that which obtains）和所得者（effects of that which obtains, the results）之意。
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据其意，“道”大概是指统摄超越的原则（transcendent principle），“德”就是这一原则在具体情境中的显现。
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我们将该书中对这两个概念的所有用法进行了梳理之后，可以列出如下含义：
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道
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1.宇宙的孕育之力。（“有物混成，先天地生……可以为天下母。”——译注）
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2.或无形无状之物。（“无状之状，无物之象，是谓惚恍。”——译注）
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3.一。（“道生一，一生二，二生三，三生万物。”——译注）
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4.无限，大。（“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”——译注）
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5.连绵，不变。（“谷神不死”——译注）
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6.不依赖、不附属。（“独立不改”“万物恃之以生而不辞”——译注）
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7.运动不息。（“周行不殆；反者道之动。”——译注）
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8.其用不竭。（“道冲，而用之或不盈”；“玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”——译注）
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9.自然界之过程。（“道法自然”——译注）
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10.无为，又成就一切。（“道常无为而无不为”——译注）
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11.无法命名，无法言说。（“道可道，非常道；名可名，非常名。”——译注）
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德
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1.由道衍生出的力量和德行。
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2.养育万物。（“故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”——译注）
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3.引导事物恢复如初。（“常德不离，复归于婴儿。”“常德不忒，复归于无极。”“为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。”——译注）
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4.大智者的品质。（“善为士者不武，善战者不怒，善胜者不与，善用仁者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。”——译注）
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5.万物的本性。（“是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”——译注）
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