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回到古典世界 24 囚徒与哲人王
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“二希”——希腊和希伯来文明，有两个著名的受难者。
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一个是苏格拉底，一个是耶稣，他们都死于群众欢呼。
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审判苏格拉底，陪审团五百人。第一轮投票，二百八十票对二百二十票，法庭判苏格拉底有罪。经他一番申辩，求死得死，遂以三百六十票对一百四十票判苏格拉底死刑。
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法庭上，苏格拉底以真理嘲笑了“国民性”，傲视其“人民”。
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他没有违法，却违背了“民意”。雅典要法律，还是要“民意”？论法律，他不仅罪不至死，而且根本就无罪，甚至城邦还应当给予他奖励，因为他是那么热爱这个城邦。为使城邦获得真理，他已殚精竭虑，倘若因此触犯了“民意”，充其量也不过罚点儿款而已，焉能问他的死罪？
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“民意”，究竟为何方神圣？为何只要以“民意”就能控告一个公民？
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由三位雅典公民出面，控告他“不敬神”，就能搞个陪审团来公审。这样的民主，毕竟当初，还以民意为基础，非以个人权利为主。个体属于群体，少数服从多数，一如亚里士多德所言，个体，只有在属于城邦时，才具有存在的意义。不属于城邦的个体，要么是鬼神，要么是兽类。
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苏格拉底专门跟“民意”唱反调，他算是哪一类？看来也是非神即兽。
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他自视为神，可雅典人却把他的信仰和理性视为猛兽。在柏拉图看来，雅典也就是个“洞穴”，雅典人用“民意”打造的制度——民主，就是个充满了假象却见不到真理的“洞穴”。
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被“民主”的囚徒惯于“洞穴”，四肢套枷锁，头颈被固定，只能往前看，看到一堵墙，背后有火光，在火光和囚徒间，又隔了一堵墙，墙后面有他人存在。他人迎着火光，做出动作，发出声响。囚徒见他人投影在眼前的墙壁上，就把影像当真相，将回声当真音，而曰“现实”。若有囚徒忽然解脱了桎梏，可以站起来环视周围，看见事物本身。这时，他想改变那些以影像和回声为“现实”的“囚徒世界观”，但他所说的真相，囚徒们多不以为然，因为眼见为实，更何况他们有了自己的传统，有一套成熟的识别影像的方案和听取回声的方法——“天视自我民视，天听自我民听”，庶几近之。
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局部解放了的囚徒，所见真相有限，还不足以知真理，并影响民意。他甚至还会对自己的所见产生怀疑，以真相为梦幻，以影像为根据。假如他走出洞穴，来到阳光下，起初会因为光线刺激而眼花，以至于不辨一物，要重回洞穴，可当他面对黑暗，又无法以影子和回声为“现实”。
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但人有求真本能，还能习惯环境。人看世界，循序渐进，或先睹眼前阴影，次见水中倒影，再察事物本身，夜观天象，昼看万物，而知日月往来，而识四季交替，而成一世界观矣。
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一旦在阳光下，见过万物真相，便无论如何也不愿意再过囚徒生活了。
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当其返回洞穴，告以真相时，没人信他所言。人们一致认为，他出去流浪，回来眼睛就坏了，耳朵也不行了，曾经司空见惯的影像，竟不能如从前那样辨别，早已耳熟能详的回音，再也不能区分。囚徒们都不想离开他们的家园和祖国——洞穴，还想把以真理为由鼓动出走的猛兽处死。
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苏格拉底就是这样的流浪汉，以雅典为洞穴，视公民为囚徒，故喋喋不休，向囚徒述说真理，可囚徒多愤然，不以他为神，反以他为兽，以其言论，已危及洞穴——囚徒国家安全。囚徒，乃洞穴造就，所以，洞穴的基本属性决定了囚徒的命运，形成囚徒命运共同体和囚徒共识——民意。
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尔曰，洞穴外有天地。人不仅为自己影子的主人，且为万物之灵。尔如是说，便危及囚徒共识——民意。然而，尔以真理撄民意，则有损于洞穴政体，洞穴便以囚徒法庭来审判你。囚徒陪审团，以民主方式——投票定生死。五百囚徒投票，初以常情度之，近半数以为无罪；再以思想论之，将思想付诸民意，民多欲其死矣。然亦有闻其言而留其人者，虽不及三分之一，但已可见真理化人。
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民主制的洞穴，何以容不下一个言论自由者？他没违法，未犯罪，就因他在信仰上没被“民意”化，而是专门跟“民意”唱反调，何以与“民意”为异就得死去？何罪之有呀！
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洞穴里的民主是囚徒民主，是民意统治的城邦，而非法治之国。对于苏格拉底的审判，就是一个再明显不过的例子。苏格拉底和柏拉图都反对这样的民主，他们期待用真理之光普照的理想国取代被假象误导的洞穴，用人的理性为自然立法的知识王国的“哲人王”取代基于囚徒共识的民意。
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在理想国里，他们的信仰从“心中的道德律”走向“头顶上的星空”，从自我意识走向绝对理念——“神是不动的一”。至此，哲学已完全取代神话，命运被自然哲学化为逻各斯，神被形而上学化为具有唯一性的最高存在。从泛神走向一神，与此相应，人类通往理想国，并走向“哲人王”。
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哲学，从苏格拉底开始，就有着伟大的抱负。它参与政治，与政治一体化，要造就“哲人王”。苏格拉底之死，是哲学的第一次受难。在这次受难中，哲学没有显示奇迹——诞生王者。
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他没有孔子幸运。孔子没有受难，在专制制度下，他成了王者——“素王”。
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“素”为原始。子曰“绘事后素”；庄子所谓“朴素美”，为一切美的标准。
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“素”，从形态上言；“朴”，从结构上言。两字同义，而视角不同。
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老子说“朴散则为器”，道出了宇宙生成的一个基本原理。如将“素王”放在这种本体意义上来理解，就会发现它是所有现实之王的根本，是一切王者都必须认同的“理念王”。
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