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回到古典世界 52 思想者的集市
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忍不住要问，何以思想者之间的争鸣，也会带有杀气？
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那是因为中国的思想者们大都嗜好权力，把王权带到了思想里，既作为认识对象，更作为认识目的，同时，还作为认识前提，占据了思想的中心位置。本想借用一下王权，将思想付诸实施，结果呢？引狼入室，王权进入思想里，形成了王权主义。本来，思想是思想者的事，结果，一切自由思想都要被归结为王权主义。思想者放弃了对思想的追求，转而追求权力，以权力为真理。
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此种转向，虽非出于诸子本意，但权力的诱惑却不可遏止。除了诱惑，还有恐惧，对于权力的恐惧，亦迫使思想者放弃自由，忍受奴役。诱惑在前，恐惧在后，王权用两手。
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可王权主义也不是一天炼成的。诸子自由思想中“定于一”的冲动，就如同诸侯之间纵横捭阖的兼并战争，虽有统一要求，但统一到来，却要数百年。期间的自由化，足以造就壮丽的局面。尤其在思想上，统一更难，费时更长。故而百家争鸣，即便有争霸倾向和统一趋势，还是自由领先，还能“群星丽天”，还可以作为自由思想的标杆，迄今依然矗立于我们时代的独立精神之巅。
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自由化时代的自由莫过于春秋，可自由的顶峰却在战国稷下学宫。那里是思想者的集市，诸子来此“练摊”——宣传他们的主张，推销他们的思想。各家各派，基本上都来全了。
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墨子待在齐国时，齐国还没有稷下学宫。墨子之后，墨分为三，先在南方兴起。墨子晚年游楚，卒于楚之鲁阳，楚为墨子安息地，南方之墨由此而兴矣。后因墨家钜子孟胜为楚国阳城君守国，而阳城君又参与了攻杀吴起，矢中王尸，楚王问罪，发兵来收国。孟胜将钜子之位传给了宋国田襄子，便从容赴死，弟子从死者一百八十三人。死之前，孟胜对弟子说：不死，从今以后，人们求严师必不求墨者，求贤友必不求墨者，求良臣必不求墨者，今日之事，唯以一死明志。孟胜之死，震惊天下，从此天下之人，皆知墨者。孟胜死后，墨者中心转移到了宋国，正是在宋国，墨家成为当时显学。
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到了孟子“辟杨、墨”时，已是墨家后学时代。孟子所辟之墨，即为别墨。
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孟子游稷下时，别墨已在稷下称显学，墨者宋钘，人称稷下先生。荀子曰“墨翟、宋钘”，“不知壹天下”——非攻；“上功用、大俭约”——非乐、节用、节葬；“僈差等”——兼爱，“不足以容辨异”——尚同。荀子为稷下祭酒，对稷下学人看得很透，这两句，便将墨学拎清了。
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这位宋钘，便是宋国人。当年墨子止楚攻宋，哪里想得到宋国会成为墨学的地盘呢？孟子初到稷下，对于宋钘，还算客气。有一天，宋钘要到楚国去，路上遇到孟子，交谈起来。孟子问：“先生将何之？”这样称“先生”，非因宋钘年长，而是在稷下，彼此都这么称呼，乃惯例。
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宋钘答道：我听说秦、楚要开战，所以，去向楚王进言，劝其罢兵。如楚王不听我言，我就去劝秦王，这两位王，总有一位会听我言。孟子说：那你打算对他们说什么呢？宋钘道：说利啊！说打仗对两国都不利。孟子说：先生想法很好，可说法不好。何以要说利呢？应该说仁义啊！
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两位虽然各持己见，但还只是劝劝，便各走各的路，这是稷下风气。
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何谓“稷下”？齐国都城临淄，有个稷门，诸子游齐，皆会于门下。齐桓公在此门附近，建一学宫，名曰“稷下学宫”，来者不拒，皆入席。新的齐桓公，不是那位姜姓的公子小白，而是田氏第三代君主田午。他第一个在东方，以国家开设思想盛宴，摆下学术流水席，以飧游士。
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这一场流水席，人数多时，有上千人。然战国公子，如信陵、孟尝等，皆养士数千，所以，能养士还不算。稷下尤可贵者，在经济上提供自助餐，而非饭碗；在思想上提供论坛，而非思想。游士们吃完了，自由来去，国家为他们买单；想说话时，可以自由发言，无须统一观点。据当时情形来看，以一国之力，养士不难。可游士作为个体，任其自由，让他们“不治而议论”，这很难。
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将“治”与“议论”分开，将“治”者与“思”者分开。所以，稷下学宫里，没有既要“治”，又要“思”的政客。稷下先生在“治”与“思”之间，多趋于“思”，都不愿意出仕，遑论“务为治”了。《史记·田齐世家》云：“稷下学士不治而议论。”钱穆《稷下通考》解释说：
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“不治者，田骈设不宦之义，而淳于髡以终身不仕见称，此稷下之行谊也。”
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回到古典世界 53 自由的草根气
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孟子游稷下，自有一番儒者格调，与稷下先生们迥异其趣。
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稷下先生们都是赞成“不治而议论”的，可孟子却认为，那是“处士横议”，政府应该禁止。他说，士人必须出仕，与农民必须种田一致。所以，他一来到齐国，齐威王就授他卿位。那时，他雄心很大，表示“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”！连管仲他都不放在眼里。
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孟子敢说大话，但他从政的经验还很差，没有君主会把实权交给他。
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再说，真正的实权都是做出来的，给了权力，不会做，那还是虚的。
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有一次，他奉命出使滕国，齐王给他派了副手。一路上，那副手竟然大小事情都不与他商量，完全自作主张，他便无可奈何。连个副手都搞不定，说明他权谋不行，业务不精。
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这方面，他跟先师孔子没法比，跟稷下同人也没法比。对于稷下的“不治而议论”，他没拎清。“不治”不是不做事，而是不任职，有事则兼职，如淳于髡出使，孙膑参谋军事。
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