1702202541
回到古典世界 [:1702197241]
1702202542
回到古典世界 74 让死亡来统一
1702202543
1702202544
世上没有一个君王，对待死会像秦始皇那样。
1702202545
1702202546
他在即位秦王的第二年，就开始为自己准备坟墓。
1702202547
1702202548
那时，他才十四岁，凡事由太后和仲父做主。而仲父，就是吕不韦，把他当作生意来做，跟着“奇货”飙升，居然成了他的仲父，食邑河南洛阳十万户，还不满足。
1702202549
1702202550
没有人为才十三岁的小王着想，没有人问小王忧伤。反正，他过惯了这样的日子。在赵国，父亲为人质，他从幼年到童年，便活在死的阴影里，跟母亲东躲西藏——怕死？
1702202551
1702202552
来到秦国，一家人过了三年团聚日子，父王就死了。他惊魂未定，就登上了王位。当年，作为赵姬的母亲，能与他相依为命，而今，作为太后的母亲，却忘记了他的父亲。
1702202553
1702202554
凭了对父亲的信念，母子二人曾经度过了那么艰难的岁月。一想起这些岁月，一个十三岁的孤独的孩子，会如何心酸？从十三岁到二十二岁，九年里，日复一日，他如何度日？
1702202555
1702202556
有人为他造墓，他就天天关注坟墓。当年，他还可以躲，而今，他已无处可躲。一切都必须面对，所有都要接受，因为他是王，还是个孩子。要躲，也只有往“死”里躲。
1702202557
1702202558
他母亲在深宫里，又生了两子，是他弟弟，也是他的死敌。母亲不管他，可权力却在母亲那里，由嫪毐代行之。那家伙，本是他母亲的性奴，却来声称是他的“假父”，眼看他成长起来，心里发怵。嬴政亲政，这一天早晚要来，两人有一个要进坟墓。他才二十二岁，可他的坟墓已经修了八年，母亲为什么要这样做？他认为，就因为他的仲父、假父想把他埋葬，所以，着急为他修墓。他比孤儿还要孤独，像狼一样成长，何况他还是王，是“虎狼之国”的王。他只用鼻子，就能闻到死亡。
1702202559
1702202560
童年的躲藏意识，少年的坟墓意识，统归于一死。死对于他来说，没有任何意义，没有人告诉他死是怎么回事，人为什么要死，人应该如何去死。例如，杀身成仁，舍生取义，……这些有关“死”的话题，何曾有人对他提起？他只知道“死”是笼罩着他的恐惧，而他有的是勇气。
1702202561
1702202562
童年时，他跟随母亲，一次又一次逃离死；少年时，数年如一日面对死。
1702202563
1702202564
逃离死，面对死，他都有劲。这么多年，他一直跟死较劲，对死有特别的感受，一伸手就能摸到死亡气息。但凡角逐生死，知死者胜。他知死从哪里来，往何处去，让死见鬼去！嫪毐就是鬼，死在眼前……他闪，让鬼迎上去。母亲的宝贝——嫪毐终于被死亡带走。谁也不知道他怎样出手，连司马迁也不知道，也许，他根本就没有出手。不信，去读《秦始皇本纪》。假父被死亡带走，可仲父还在，他看见死亡来了。于是，他给仲父也划了一条道——去西蜀，他依然没有出手，仲父就被死亡带走。
1702202565
1702202566
从小就玩死亡游戏，长大跟死亡学习，后来，读了《韩非子》，就闻到一种浓郁的死亡气息。韩非，也熟悉死亡游戏，你看那篇《说难》，说来说去，精细如抽丝，无非是一“死”字。连司马迁都为之惋惜，问道：你是那么懂得死啊，可为什么还是难逃一死？死乃天机，他泄于文字。看穿了皇帝，就得死！对于韩非，他没出手，不是还有李斯吗？李斯就是一个死之爪牙，早已忍不住啦！
1702202567
1702202568
他继续修墓，修一个大大的墓，让死亡跟他去征服。死亡向六国走去，他看清楚了——死亡的脚步；六国倒下，倒在他脚下——死亡的脚下。兵法曰“置之死地而后生”，他脚下是死地，他就站在大墓上，败了，就到墓里去。墓里还有兵马俑，排好了阵型，朝向东方，要统一六国。
1702202569
1702202570
常胜之军不可怕，死亡之军才可怕。常胜易衰，多胜易败，胜负只有一次，败了就死，这是死亡军的宗旨。唯死亡，能以战去战，以杀去杀，一统天下，那就让死亡把战争带走吧！
1702202571
1702202572
1702202573
1702202574
1702202575
或曰，二千年之制秦制也。语甚悲凉，却斩钉截铁，似必然也。如果历史可以假设一回，让我们来选择一个假设，我会选择荆轲刺秦皇。假设一下，如果荆轲刺死了秦皇，两千年来的中国会变得怎样？还会有皇帝吗？这样的问题，对于两千多年来早已习惯了有皇帝的人来说真是不可思议，他们会自觉不自觉地站在必然性的立场上，把皇帝当作历史的必然，就像那位留着辫子的辜鸿铭所说的：没有皇帝，还叫中国吗？这样的问题不难回答，因为没有皇帝时，中国就已存在，没有皇帝后，中国依然存在。皇帝不是中国历史的必然性，而是被历史必然性选用的工具，曾经承担了由历史必然性赋予的实现世界历史统一性的阶段性的历史使命，而今，反复试错之后，终于被证伪：皇帝不是好东西，民主才是好东西。于是，我们联想到，假如荆轲一击而中，犹如罗马的布鲁图斯等人一举刺死了恺撒，中国即使有皇帝，也不至于绝对专制那么强势吧？换句话，如果恺撒活着做了罗马帝国的皇帝，会不会跟秦汉以来中国的皇帝一样强势呢？看着汉画像砖上荆轲刺秦皇的故事，联想到罗马帝国的恺撒，还是很有趣吧。
1702202576
1702202577
他喜欢李信，命李信攻楚，率了二十万秦军，一支常胜军。常胜军果然会打胜仗，一路打到楚国。可常胜将军不知道该怎样来结束战争，最后一仗，败给了项燕。败了，就得死。
1702202578
1702202579
他去请死亡将军。王翦说，二十万军，打胜仗还行，如欲决死战，非七十万不成。他要一支真正的死亡之军，谁败了，谁就得死，没有花架子。决战来临，王翦出击了！一战灭楚。
1702202580
1702202581
死亡带走了楚，他从此势如破竹。他的对手都死了，就剩下他。他在死地上，看见死在向他走来，幸亏他看见了，躲过了荆轲那一击。他一拔剑，死亡就出动，那时，他就是死神了。
1702202582
1702202583
1702202584
1702202585
1702202586
回到古典世界 [:1702197242]
1702202587
回到古典世界 75 死的营造法式
1702202588
1702202589
当他把自己交给方士后，从此就看不到死，看不到死，就以为无死。
1702202590