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思想的力量（第9版） [:1702204288]
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分析哲学
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要理解分析哲学，我们先得知道什么是分析。
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思想的力量（第9版） [:1702204289]
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何谓分析
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究竟什么是分析（analysis）？简言之，哲学上的分析就是把复杂的命题或概念解析为简单的。我们来看一个简单的例子。以下命题：
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方的圆是不存在的事物。
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它经过分析以后，就成了下面这个比较简单的命题：
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没有方是圆。
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第二个命题在哲学上更为“简单”，因为它只是说“方”这种东西没有“圆”的性质；而第一个命题涉及了两类不同的实体：“方的圆”，“不存在的事物”。
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再说，第一个命题在哲学上很令人困惑。诚然，它是一个可以理解的命题。因此，似乎“方的圆”和“不存在的事物”都必须（以某种方式，令人惊异地）在某些意义上是存在的。倘若它们不存在，那么这个命题就没有涉及任何对象，因而就无法被理解了。（正是出于以上理由，有些哲学家推出每一个思想对象都必须“在某种意义上”存在，或者说“持存”着。）
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第二个句子所包含的信息与第一个相同，然而它不像后者那样有着令人迷惑的暗示。它不仅更简单，而且意思更清晰。第一句话经过这样的改写或分析之后，我们就完全可以认同它的内容，而不必承认“方的圆”和“不存在的事物”“在某种意义上”存在。
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以上这个简单的分析实例或许有助于我们明白，为什么许多分析哲学家都认为分析对于形而上学这个领域有着莫大的重要性。如果你已经理解了以上例子，并明白了我们关于它所说的一切，那么请继续跟随我们的讨论。
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思想的力量（第9版） [:1702204290]
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分析哲学概览
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分析，作为一种哲学方法，何以会变得如此重要？要理解这一点，我们得追溯到康德（见第七章）。康德认为，只有把我们的研究限制在可经验事物的范围内，才能获取知识；因为知识就是意识把范畴加到经验对象上才形成的。而绝对唯心主义者——黑格尔是主要代表——则扩展了康德的理论，主张思想的范畴就是存在的范畴。绝对唯心主义很快就在西方哲学界占据了主导地位，就连 19 世纪末的英国也涌现出不少这一理论的拥护者。我们说“就连英国”，是因为在此之前，英国哲学是紧紧地植根于经验主义和一般常识的。
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有一位英国人也曾经赞同过唯心主义的形而上原则，他就是伯特兰·罗素（Bertrand Russell，1872—1970）。罗素之所以对哲学产生兴趣，首先是因为他研究数学，并想要对“数”和“数学”做出令人满意的描述。他开始感到，绝对唯心主义哲学中有两个假定十分可疑，而它们又是互相关联的：首先，所有命题都具有主/谓结构；第二，一个对象同另一个对象的关系，属于这个对象的根本性质的一部分。罗素觉得这两个假定和以下事实不能相容：世界上的存在者是多而不是一（因此绝对唯心主义理论主张，存在者就是一，即绝对）——这就意味着它们和数学不能相容。当罗素读到黑格尔关于数学的论述时，他感到苦恼了，因为它觉得黑格尔的说法显得既无知又愚笨，于是罗素最终放弃了绝对唯心主义。
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罗素说，他想要对“数”和“数学”做出令人满意的描述。他的具体想法是这样的：首先，罗素要求确认，数学中不可定义的、绝对基本的实体是什么，有哪些数学命题是最基本的、无法证明的。你或许会认为，数学中的基本实体就是“数”，而最基本的命题就是像“2+2=4”这样的命题。但是在罗素看来，那些貌似关于“数”的命题，其实只是在表面上或语法上关于“数”而已（正如前面提到的那个命题，它只是在表面上或在语法上关于“方的圆”）；这样的数学命题，在逻辑上是可以从更基本的命题推导出来的。
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数学概念可以用逻辑概念来定义，所有的数学真理都可以通过形式逻辑的原则来证明，这种理论就是所谓的逻辑主义（logicism）。这个理论的第一部分（数学概念可以用逻辑概念来定义）涉及我们已经熟知的手段，即分析：通过分析，包含“数”的命题就可以被转化成包含逻辑概念的命题——就如同我们把关于“方”和“不存在的事物”的命题解析为关于“方”和它的属性的命题。至于分析操作的具体细节，以及如何从形式逻辑原则推导出数学真理，这些过于技术性的内容就不在本书中讨论了。
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罗素并不是逻辑主义的唯一倡导者。比他略早几年，有一位德国数学家戈特洛布·弗雷格（Gottlob Frege，1848—1925）设计了这样一种“语言”：它由一系列符号构成，逻辑性质可以在其中得到清晰明确的表达，而不会像日常语言那样造成歧义。当代符号逻辑就起源于弗雷格的这种语言，而罗素可能是继弗雷格之后第一位发现其重要性的人。弗雷格不光关注数学的逻辑基础，他还研究词语如何能够具有意义的问题——对于整个 20 世纪哲学来说，这一问题向来处于核心地位。由于以上这些原因，许多历史学家都认为弗雷格比罗素更有资格当上分析哲学的“创始人”。不过，至少在 20 世纪上半叶，英语国家更为熟知的是罗素的著作；而且，罗素和阿尔弗雷德·诺斯·怀特海（Alfred North Whitehead）合著的《数学原理》（Principia Mathematic，最后一卷出版于 1913 年）被英语国家认为是逻辑主义的巅峰之作——无论如何，这是一部富有震撼力的智慧杰作。
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人物简介 伯特兰·罗素
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伯特兰·罗素的家世背景相当显赫。他的祖父是约翰·罗素勋爵，曾经两次出任英国首相；他的教父就是约翰·斯图亚特·穆勒，本书后面将有章节详细叙述他的情况；而他的父母都是卓越的自由思想者。罗素年幼时就父母双亡，因此他是在祖父罗素勋爵的家中长大的。这个家庭中有着严酷的新教徒氛围，这使得罗素的幼年在寂寞孤独中度过。十来岁时，罗素凭直觉认为上帝并不存在，这令他的心灵感到极大的安慰。
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到了 19 世纪 80 年代末，罗素来到剑桥学习数学和哲学；当时还有几位显赫的哲学家都在那个地方。罗素有许多重要的哲学著作和数学著作都是在剑桥期间完成的，开始是作为学生，后来是作为学会会员、讲师。他的剑桥生涯结束于 1916 年，当时是第一次世界大战期间，他因为参与反战运动而被开除了教职。到了 1944 年，他才再次被剑桥接受。
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战争期间，普通人的狂热令罗素苦恼沮丧，而他自己的反战思想却招来了许多怨恨。被剑桥开除后，罗素因为反战而坐了六个月的牢；此后他一直没有担任学院职位，直到 1938 年，他在美国开始了自己的教学活动。
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罗素认为，倘若缺乏适当的教育，人就会被构成常识的偏见所禁锢。他想要创造的是这样一种教育：不光在哲学上站得住脚，而且还不造成压力——这种教育是轻松愉快、令人振奋的。为了这个目的，在 1927 年，他和妻子朵拉共同创办了皮肯·希尔学校；这件事对于英美类似学校的建立是颇具影响力的。
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