1702275729
真日本 东京审判
1702275730
1702275731
多年前，我女友认识了一个日本老人。她当时课余在东京五反田的一家吃茶店端盘子。老人年过古稀，颤颤巍巍，拄着拐杖，很和善的一个人。当他得知我女友是来自中国时，特别喜欢，让她称他为“おじいちゃん”（爷爷）。他经常来，还常带些礼物，有时候甚至怀疑他就是为带礼物才来的。不要想歪了，他并没有做什么，并不是所有日本人都是“性的人”，就好像并不是所有日本人都对战争不忏悔。他最常说的两句话是：“中国真大啊！”“中国人有梦想啊！”说前一句时，往往神情怅惘。他说他到过中国，我们分析，按他的年龄，应该是打过仗的。我们怀疑他当年曾经是日本兵，只是出于礼貌，不好向他证实。
1702275732
1702275733
鲁思·本尼迪克特说日本文化是“耻感文化”，缺乏内在的反省。但她的话也一直遭到反驳，比如作田启一。作田就指出日本人不只是在他人面前会感到耻辱，一个人时也会，这就是类似于“罪”的内在制裁。没有这种内在制裁，就难以理解会出现东史郎，他好好地活在羞耻不被暴露就不感觉羞耻（我们理解的日本文化）的日本，为什么要站出来自曝？而且，他的自曝还恰恰是背叛于自己的国家和集体，才真正落入了耻辱。
1702275734
1702275735
实际上，文化不是铁板一块，拿文化说事，只是打漂亮的太极拳。日本人也是常人。那些日本街头的“右翼”团体的铁疙瘩宣传车，那高音喇叭，也让普通日本人感到厌恶。8月15日靖国神社里的表演的“老兵”，也更多的给人幽灵一般不可思议的感觉，日本人甚至说：“头脑有病！”看看现在的日本人，你简直找不到半点当年日本兵的影子，当然这里不能排除他们一旦被动员就会成为合格的军人。但是日本人也是爱享受美好生活的，这点不会错。问题是，美好的生活怎样才能得到？
1702275736
1702275737
当然靠勤劳创造。战后日本经过勤劳创造，经济飞速发展，但是在十几年前“泡沫化”了。我印象中那时日本报纸上出现最多的词，一是“泡沫经济”，二是“円高”（日元升值），这两个词都指向了脆弱，特别是后者。所以被山姆大叔的胳膊夹得痛苦不堪的日本政治家痛心疾首叹息日本是“经济一流，政治末流”。“末流政治”之下的“经济一流”的命运只能成为被吃的冤大头。联合国经费问题就是很好的证明。战争是政治的延续，于是我们很能明白，为什么这些年，日本的战争言论又多了起来。
1702275738
1702275739
日本人对中国的情感是很复杂的，一方面对广袤的土地艳羡不已，那“おじいちゃん”的“中国真大啊”，也难说不包含着这种羡慕。但另一方面，他们又为这么广大的土地掌握在中国人手里而不满。自己吃不饱，却看着你把肥肉闲在嘴边。凭什么你拥有这么多，我拥有这么少？何况日本人极有危机意识呢。去日本看看那一片片填海造地，你就能深切体会到日本人对土地的渴望。据说当年最初被鼓动来侵略中国的士兵，都是来自没有土地、站不住脚的农家子弟，打到的土地就是你们的，是当时的战争动员口号。最先到中国移民的“开拓民”，也是贫困地区的农民。我们因此就明白那场战争的性质，我们也明白了，东京审判，在日本人心目中是审判了什么。
1702275740
1702275741
我们说，东京审判审判了日本侵略战争之“罪”，但是在被审者看来这只是作为审判的理由的。凡是审判，都要有个义正词严的理由的。从1946年5月开庭到1948年11月终结，历时近两年零七个月，开庭818次，法庭纪录4.8万余页，出庭作证的证人达419人，出示文件证据4000多件，判决书长达1213页——这个堪称人类历史上规模最大的一次国际审判，在被审者心中，审判者和被审判者是错位的。只有一点不错位——胜利者对失败者的审判，被审判者无可奈何地这么承认。但在被审判者的心目中，失败的不是法西斯主义，不是非人道，而是开拓权的丧失，发展权的被剥夺。他们说，西方殖民主义者也犯过侵略之罪，相反日本人还是把被侵略者的亚洲从侵略者手下解放出来。我们当然知道这是借口，但也未尝不是事实。说日本人没有“罪”意识，西方人有，那么西方人真有吗？知罪吗？即使知罪，能够允许知罪者犯罪、赎罪，又再犯罪吗？直到今天还是如此。
1702275742
1702275743
对这问题，我们是否有很有力的回应？这问题一直被遮蔽，于是才有了今天的现实。如果小泉告诉他的国民，参拜靖国神社是为了战争，他们不会答应，但是如果他说是为了张扬民族精神，几乎所有日本人没有理由不拥戴他。不要说日本人，即使西方人、韩国人，哪个会拥护不彰显民族精神的政府呢？
1702275744
1702275745
当然我们也知道，这只是抽掉了问题的实质。但更实质的问题是什么呢？日本没有发展空间。如果问日本人，你们还要战争吗？他们会说：不要。但是你要问他们，你们要生存要发展吗？他们绝对说要。哪个会说自己不要生存发展呢？生存权高于一切，发展就是硬道理，我们已经很理解。何况谁会说我发展到头、欲望满足了呢？
1702275746
1702275747
当然发展不是侵占和掠夺。但是能定个界限吗？怎样的发展才不算是侵占和掠夺呢？当然我们可以大声说，有个人类共同的道德准则。但是拿道德说事，众所周知，道德不是法律。所谓法律，也只是一种规范，在日本人那里，他们将之说成是战胜者对战败者“随心所欲制造出来的”。所谓对罪行的诋毁，并不是关键所在。“南京大屠杀”、“强掳劳工”、“慰安妇”、“细菌战”、“人体实验”，即使不可诋毁，但是你可以审判他，却不能审判他的心；你可以把他一时打倒，他照样会翻案回潮。因为有一些非常根本的难以回避的东西。当一个人处境正常时，这些东西可能会隐藏起来，而当危机之时，它们就会逼显出来。这是我们人类的本质。所以我也赞成“东京审判是不彻底的”说法，不彻底不仅在于没有彻底追究某些罪犯的责任，更重要的是没有深入追问我们人类的根本困境。我们可以审判对方所有罪行，可以戳穿对方所有抵赖，但是也没有解决的办法。只能祈求良知，只能说，打到现在，不要再打啦，STOP！罪恶到我为止。但所谓“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”，至今似乎没几个能做到，只是写在书里、挂在嘴上的一句圣言。倒是另一句话，估计还更有效力些：“你们中谁没有罪，就可以拿石头砸她。”
1702275748
1702275749
警惕吧，人们！阿门！
1702275750
1702275751
1702275752
1702275753
1702275755
真日本 日本病后
1702275756
1702275757
从1990年开始，日本“病”了，所谓“平成萧条”，长达十五年，是战后时间最长的经济萧条。我也不幸伴随其间很长时间，见证了书中所说的种种不景气。公司开始减员，开始倒闭，罢工游行多了起来，街上流浪汉一下子不知从什么地方冒出来，让人不相信这就是日本。前不久在日本一家报纸上看到，五年前，一个在日女华人通过跟日本老乞丐结婚，或者介绍中国国内女子当他们的养女，然后谋杀他们，获得生命保险金，居然频频得手。这在经济萧条前是难以想象的。那时日本固然有乞丐，但很少，而且往往是因为好吃懒做，毋宁是假乞丐。
1702275758
1702275759
乞丐是社会的晴雨表。现在日本，无可置疑地是有乞丐的社会了。本来，“日本是世界各国中城乡差距、地区差距与居民收入差距很小的国家之一”，现在差距拉大了，日本有了穷人。有人把责任归结到小泉的结构改革上，但其实谁都心知肚明，根本上说是日本的宿命。经济只是政治的表征。由此反思到国家政治上来。过去日子过得好，可以暂时忽视，现在日子不好了，就感觉特别尖锐起来——日本并不是一个“正常的国家”。比如没有爱国意识；再比如，没有军队，在核威胁下没有核反击能力；在联合国没有发言权，只是出钱的冤大头，连过问的权利都没有；被美国死死钳制，《和平宪法》、东京审判与《日美安保条约》是美国骑在日本头上的“三座大山”。用中国留日学者朱建荣的话说：“战后的日本已经被美国抽去了脊梁骨。”
1702275760
1702275761
美国对日本的钳制，有的确实到了“压榨”的地步。比如强迫日本开放大米市场。曾经担任OECD副秘书长的谷口诚说：“日本一直被认为是稻穗国家，也可以称为大米国家，大米对日本人民来说有特别重要的意义。从军事上看，日本是受美国的保护，但是我们的经济贸易是不受美国保护的，美国一直要让日本开放大米市场。你知道，日本一旦开放大米市场，就要面临农业衰败和农民破产。现在日本种稻米的农户，平均年收入只有一百万日元。前几年美国曾经要求日本一定要进口美国、澳大利亚和泰国的大米。可是日本人的习惯是除了本国生产的好吃的大米以外，不吃别国的大米。最后我们没有办法，降低关税进口了大批大米。后来这些大米被全部扔掉了，因为没有人买也没有人吃。”
1702275762
1702275763
我就经历过大米风波。在日本的最后日子里，我几乎到了无米下锅的地步。至今想起来，当时的情景仍历历在目。买日本米的队伍从商店排到了街上，一旦被告知日本米卖完，只有外国米，队伍立刻就散了。如此，商店就不再进外国米了。作为中国人，我愿意吃美国米和泰国米，但是买不到，这是我的困局。
1702275764
1702275765
前一阵，我看到了一本叫做《转轨中的日本》的书，作者似乎也陷入了困局。作者多次去日本考察，有比较丰富的第一手资料和数据，这书的价值也在于此。但作为中国人，作者似乎难以摆脱“中国视角”。我们不难看出作者对中国经济腾飞的沾沾自喜：“在日本的中国留学生，身上都带着十万、二十万日元，日本人感到非常吃惊，羡慕得不得了，因为日本一般职员钱包里有一万日元就算多的了。”我不知道日本人是否真的落得如此之穷，但我清楚，中国人是并没有如此之富的。能供得起孩子出国留学的，绝对只能是中国人中的极少数。拿自家之长，比人家之短，这是我们历来的毛病。书中关于中国经济成就的数据，我不知道是来自日本，还是来自中国。
1702275766
1702275767
也许作者会说，许多赞美都是出自日本人之口。我告诉你，日本人的夸奖是不能听的。跟日本人打交道，听他们说我们的坏话倒比较少，虽然相信他们骨子里是不会认为我们好的，但是嘴里总是中国这个好，中国那个了不起。我的一个老师，一次跟我说起她去横滨中华街吃“中华包”（肉包）的情形，说真是太好吃了！那表情，美得就像吃了仙桃似的。不就是肉包吗？这个国家早已经到了饱食的时代，犯得着吗？
1702275768
1702275769
当然也可以理解为日本人对食物的珍惜，据说他们一般只吃七分饱的。但那也是他们自己的选择，并非吃不着。如果说，肉包还真可以说是好吃的话，那么其他一些事就不可理解了。有些明显只是宣传出来的，我们都不信，他们居然也信。常纳闷，他们是真不懂呢，还是假装不懂。其实，那只是一种礼貌，只是恭维。假如不信，你就试着跟他们发生确实的关系看看，比如跟他们做生意，当他们热情赞美你的产品好，设计新颖，造型美观，包装又别致，你就跟他们来实质性的。他们一定会说：让我考虑考虑。或者说：我将把您的意思带回去向上头汇报。然后就不再有回音了。
1702275770
1702275771
日本人是不会直接表达自己的意思的。当跟你意见相左的时候，他们不反对你；当利益不相干的时候，他们可以恭维你。这是他们的智慧。这智慧倒是让中国人很受用，所以在这方面，中国人跟日本人相处得十分友好。但是在友好中，一方是清醒的，一方却是糊涂的。日本经济也曾经狂热过，像吹得太大的“泡沫”，于是这“泡沫”破灭了。于是日本人又清醒了，从1990年开始，日本人不停地反省自己。日本人用这种清醒让自己度过了难关。这时期中国经济上去了，中国清醒着吗？
1702275772
1702275773
1702275774
1702275775
1702275777
真日本 外人
[
上一页 ]
[ :1.702275728e+09 ]
[
下一页 ]