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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 [:1702364033]
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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 社会自我的意识及表现
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“我前面提到过，一个完全与他人相区别的自我，是不存在的。在自我面前加上‘社会’两个字，是什么原因呢？”库利说，“就是为了强调自我的社会方面。在我看来，自我的感情或情感，实际上是一种天赋，就是说它们是本能的，一个人一出生就有的。”
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陈艳皱起眉头，觉得自己并不赞同库利老师的观点，但是她并没有着急发问，而是继续听下去。
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“然而，自我感觉是固定不变的吗？不是！它是不断演变、不断改进的，可以完全加入思想的总发展中，不过绝不会失去其专有感这一特点。自我感觉所联系的观念，主要是那些运用力量和启发行动以及强调‘我的意识’与其他人的意识对立的观念。据此来看，社会自我不过是意识对自身产生于交流生活的某种思想或者思想体系的认识与感觉。”
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张梓觉得很费解，他的思维不能跟上老师的话语。他觉得，库利所讲的内容，是越来越艰深难懂了。
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谭日辉老师评注
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一个人的自我观念是在与其他人的交往中形成的，一个人对自己的认识是其他人关于自己看法的反映。
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“自我感觉的范围，主要在普通生活的里面而并非外面。那么它具有什么特殊的功能与倾向呢？大家想得到吗？”库利说，“它可以把充满个人力量的世界，作为表现情感的天地，并反映在对人印象构成的意识中。需要指出的是，自我观念由于和其他人的观念的联系，永远是对个人生活中特殊的或有差异的方面的意识。”
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库利顿了顿，然后进一步指出：“在许多情况下，与他人的联系，依赖比较确定的想象形式，也就是想象中的自我是怎样出现在他人意识中的。我说明一下，这想象中的自我，就是他专有的所有意识。”库利说，“这种自我感觉，决定于对想象的他人意识的态度；这种自我，被称为反思自我。”
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自己与他人眼中不同的“我”
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一个人，其眼中的自我与他人眼中的自我，常常不是一致的，他人的一个赞许，很能对一个人产生影响，无论是在心态方面还是在言行举止方面。
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陈艳心中一动，想起库利曾提出过一个很有名的概念，即“镜中我”。“镜中我”与“反思自我”是一回事吗？
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库利说：“‘镜中我’这一社会心理概念，所指的就是反思自我，两者是一回事。在我看来，人们彼此都是一面镜子，映照着对方。我们在想象中，得知别人对我们的风度、形象、性格等看法，并受这些思想的影响。”
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陈艳问老师：“这种自我观念，包含着什么因素呢？”
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“嗯，问得好！”库利说，“我认为，主要包含三个因素或过程。其一，是对别人眼里我们形象的想象；其二，是对此人对这一形象判断的想象；其三，是某种自我感觉，比如骄傲、羞耻等。”
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“不难注意到，对于一些人，其表象与内心的自我概念，可能是不一致的。为了达到某种目的，人有时候就需要改变自己在他人心目中的形象，甚至装腔作势，在不同人面前以不同的面目出现，说不同的话。”
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库利停下来，喝了一口水，然后开始探讨自我感情与爱之间的关系。他说：“自我感情与爱，是对立的或是补充的。如果把自我看作是意识中的一座城堡——外围设防、里面藏着许多挑选好的财宝的话，那么爱就是宇宙中不可分割的共享物。”
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“我需要说，在一个健全的大脑中，自我与爱彼此应促进对方成长。对于那些我们强烈地、长久地爱着的事物，我们很可能就会将其带进城堡，认为那是我们自身的一部分；而一个人也只有在坚实的自我基础上，才能让同情与爱得以发展。明白吗，同学们？”
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“明白！”大家说。
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张梓也张口了，口型说的虽然也是“明白”，但并没有发出声音。他心里其实糊涂得很。张梓坚信，在那些大声说着“明白”的人里面，有很多人还不如他明白呢！
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库利突然问道：“大家对自私的人怎么看？”
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大家不明所以，纳闷老师问这个是什么意思。
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“一个自私的人，必是沉浸在自我中的人，他达不到规范要求，违反公平游戏的规则，是一定要被罚下场的。”库利扬扬手，“自私的人，缺乏的是同情的能力。就是说，他们没有或者很少有同情能力。这是非常悲哀的。”
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