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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 马克思社会哲学的本体论基础
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“可能有些同学知道，我注重马克思理论的历史功能与社会功能。”卢卡奇说，“马克思提出了一种批判哲学，首先表示了历史的批判。这是马克思不同于以往哲学家的地方。”
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“正如马克思所认为的那样，从本质上来讲，历史就是社会制度的历史。”卢卡奇说，“我为什么要这么说呢？”
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张梓侧脸思考着，但想不出答案。其他同学也大致如此。
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“如果我们能认真研究社会制度的历史起源，就会发现这样一个事实：社会制度的每一方面都服从于历史。这就说明，历史是这些社会制度的历史。这些制度，首先对人们之间的经济关系加以控制，接着便对人类关系的各个方面加以控制。”
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陈艳举起手来，想让卢卡奇帮助解除她的疑惑。
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“这位同学，有问题请讲！”卢卡奇鼓励道，脸上挂着微笑。
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“我想问，老师所说的人类关系，”陈艳大胆地说，“是否包括人同自然的关系呢？”
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“嗯，”老师点点头，脸上仍旧挂着笑容，“人同自身的关系也好，人同自然的关系也罢，都包括其中。”
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卢卡奇示意陈艳坐下，然后接着说：“考茨基大家知道吗？”
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谭日辉老师评注
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卡尔·考茨基，社会民主主义活动家，德国和国际工人运动理论家，第二国际机会主义派别领袖之一，亦是马克思主义发展史中的重要人物，社会民主主义活动家。马克思代表作《资本论》第四卷就是由他亲自编著而成的。但此卷在西方和苏俄均被认为不尊重马克思原意。考茨基在其论著中违背了马克思关于资本主义生产关系以及固有矛盾的核心论述，受到新康德主义以及拉萨尔主义影响，使第二国际逐渐远离马克思主义的原本论述，受到列宁以及西方现代重要知识分子的指责与批判。同时他对社会主义历史影响深远，并成为社会民主主义思想的重要思想来源之一。
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“知道！”一些同学回答。
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张梓并不曾听过考茨基，便小心地用胳膊捅捅同桌陈艳，问：“考茨基是谁？”
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陈艳这时听课听得正酣，不情愿被打扰，便说道：“下课后我再告诉你！”
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张梓虽心有不满，却也只好作罢。他重新将目光投注到讲台上，投注到卢卡奇老师身上。卢卡奇嘴巴一张一合，用中文讲着自己的见解。
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“……历史唯物主义，其根据是主观灵感，是单纯的愿望与想象——考茨基是这样认为的！”卢卡奇说，“这种观点对不对呢？不对！为什么不对？历史唯物主义是科学的世界观，是马克思哲学的本体论。我认为，绝对不能把马克思的学说看作一种纯科学的理论，它实际上是一种社会理论、社会哲学！”
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“依我之见，历史辩证法是有的，而自然辩证法是无中生有的！”卢卡奇渐渐有些激动起来，站在讲台上的他讲得眉飞色舞，“认识到辩证法被限定在历史与社会的范围之内，这是极为重要的。恩格斯是马克思先生的最佳拍档，曾经犯过一个错误，他错误地把辩证法扩大到了自然界！”
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“我为什么说将辩证法扩大到自然界是一种错误呢？”卢卡奇说，神色间相当激动，“因为，辩证法的决定性因素，不存在于我们对自然的认识中！”
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陈艳又一次举起了右手。
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卢卡奇说：“这位同学，有问题请说！”
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“老师刚才提到了辩证法的决定性因素，”陈艳小心地问。她意识到自己可能不该举手发问的，因为这很可能是一个太过简单的问题。“那么，辩证法具有哪些决定性因素呢？”
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“请坐！”卢卡奇老师说，“我来说明一下。辩证法的决定性因素有很多，像主体与客体的相互作用，理论与实践的统一。再有，在现实中历史的变化处在范畴的下面，作为思想上变化的根源……这些都是辩证法的决定性因素！”
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谭日辉老师评注
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辩证法被限定在历史与社会的范围之内，而一旦把辩证法扩大到自然界，那就太荒谬了！
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