1702401114
女性主义有什么用？ [:1702398957]
1702401115
女性主义有什么用？ 我为什么对女明星的长相如此着迷？
1702401116
1702401117
沃尔夫‖桑塔格‖帕格利亚
1702401118
1702401119
从八卦小报到时尚杂志，再到社交媒体，图像正越来越多地主导着公共话语，并助长了世人的肤浅。智能手机已经成为我们日常生活的一部分，而我们却根本放不下手机。公众人物面临持续的审视，不是因为他们说了什么或做了什么，而是因为他们的外貌：可能是他们的衣服，可能是他们的体重，可能是他们头发的颜色，也可能是他们皮肤的颜色。无可争议的是，这种审视更针对女性，而非男性。
1702401120
1702401121
太阳底下并无新鲜事。英国政府先后在1918年和1928年通过法案，先是给予每一位户主和三十岁以上妇女选举权，后又给予二十一岁以上的妇女选举权。《旁观者》杂志由此提出，女性让政治变得“虚假、庸俗、时髦”。这种把女人的外表看作比其言行更有趣的新闻评论方式，不仅困扰着政界的女性，也困扰着任何一个公众视野中的女性。
1702401122
1702401123
如果你轻信报纸和杂志，那么从发型到裙子的长短，女人穿什么似乎是世界上最重要的事情。这些媒体会为了赚取巨额利润，分享从名人到政客的各式人物的照片。它们编写的故事越极端，标题在网上的“点击率”就越高。女人必须看起来“惊艳”或“可怕”，才可能登上八卦版块。
1702401124
1702401125
因此，媒体总是和女性过不去。美国第三波女性主义浪潮参与者娜奥米·沃尔夫 在《美丽神话》中写道，在20世纪70年代的女性主义者大游行期间，“头条新闻的标题写着：‘WOMEN ARE REVOLTING’。既可以理解为‘女人在造反’，又可以理解为‘女人让人反感’。女性一旦接受了这种描述运动的方式，戏谑也就随之而来了”。
1702401126
1702401127
媒体做的第一件事就是对游行女性的外貌评头论足。但愿这不会阻止人们去思考，为什么她们要为争取平等权利；但愿这不会分散人们对她们发出的信息的注意力。然而，事与愿违，你会发现自己正专注于女人的衣服或者她的妆容，然后用同样注意力涣散、有辱人格、具有破坏性的方法比较所有的女人。
1702401128
1702401129
正如沃尔夫在《美丽神话》一书中所言：“尽管许多女性意识到，自己的注意力就这样被集中到外表上，但很少有人完全理解，这种注意力的转移在政治上的作用：当人们对运动的注意力被分散，转而聚焦女性领袖的身体特征时，人们就可以不理会其他方面 ，而只是评价她们要么太漂亮 ，要么太丑 。”其最终的效果就是：阻止女性认同其领袖提出的问题。一旦公众女性被贴上“太漂亮”的标签，那么她就成了威胁，成了对手——或者根本就不严肃；一旦她们被嘲笑为“太丑陋”，认同其提议的人就可能被贴上同样的标签。
1702401130
1702401131
通过镜头看自己
1702401132
1702401133
Instagram等图片社交平台的崛起，只会助长人们对外表的自恋。早在1977年，一位女性主义者就预言，大众媒体和廉价相机将会给世界带来问题。这位女性主义者叫苏珊·桑塔格 （Susan Sontag，1933—2004）。她在《论摄影》中写道：“人们需要通过照片来确认现实，增强体验，这是一种审美消费主义，现在每个人都对之上瘾。”“就像枪支和汽车一样，照相机也是一种让人上瘾的幻想机器。”
1702401134
1702401135
人们需要通过照片来确认现实，增强体验，这是一种审美消费主义，现在每个人都对之上瘾。
1702401136
1702401137
——苏珊·桑塔格
1702401138
1702401139
桑塔格预言了我们将如何沉迷于理想化的生活，并更多地通过镜头而非现实来审视自己。桑塔格认为，或许最令人担忧的是，这不是一种被动行为，而是一种具有攻击性的行为。桑塔格说：“理想化的图片（如大多数时尚照和动物照）和拥有平实特点的作品（如班级照、暗淡的静物照和大头照）一样具有攻击性。相机的每一次使用都隐含着一种攻击。”
1702401140
1702401141
桑塔格还表示，当我们花时间看别人的照片时，这其实并非无害的乐事，或者一种“负罪的享受”。实际上，“照片在向我们传授一种新的视觉编码过程，它改变和扩大了我们对值得看和有权看的事物的界定。它是一种语法，更是一种观看伦理”。
1702401142
1702401143
如果你花费太多时间通过别人的图片看世界，你可能会开始相信你所看到的一切。但是，这些图片不是现实，它们经过编辑，是别人希望你看到的世界。
1702401144
1702401145
我为什么要自拍？
1702401146
1702401147
无论是名人和品牌，还是普通的男人、女人和孩子，社交媒体的兴起让每一个人都有机会直接与世界对话，而无须经过审查或编辑。但是为了使我们的照片看起来更像我们在杂志、报纸和电视上看到的图片，我们选择用滤镜和应用程序来编辑我们的图片。我们已经习惯了呈现出另一种现实的画面，而我们的现实却不能企及它们。沃尔夫说，这凸显了西方民主原则的核心矛盾。在《美丽神话》中，她问道：“憎恨审查制度、信奉思想自由交流的西方价值观如何应对这一状况？”
1702401148
1702401149
重点思考题
1702401150
1702401151
专注女性外表会分散我们对更重要的问题的注意力吗？
1702401152
1702401153
许多女性主义者谈到过男性的凝视，并认为在父权社会中，女性在离开男性的凝视时并不真正存在。英国艺术评论家约翰·伯格在著作《观看之道》（1972）中有一句名言：“男人行动 而女人现身 。男人看着女人，女人看着自己被别人看见。”这种想法在数字时代只会更为严重，因为数字时代根本不会让女性“拥有”自己的公众形象，更不会让她们以自己想要的方式被人看到，反而会增加我们对图片的贪欲，激化我们对美妆杂志上的理想化美图和八卦版的丑闻的追求。
1702401154
1702401155
1702401156
1702401157
1702401158
在极端情况下，一个女人的形象可以被用于勒索。2014年，在iCloud黑客丑闻中，许多知名女性的裸照被发布到互联网上。美国演员詹妮弗·劳伦斯是黑客攻击的目标之一，她在2017年告诉《好莱坞报道》的“颁奖漫谈”播客：“我感觉自己被这个该死的星球狠狠地撞了一下——世界上就好像没有人看不到我的这些私密照片。说不定你只是在一家烧烤店吃饭，同行的人就可能在手机上刷到这些照片。这真是一件令我无法应对的事情。”她接着说，这种经历带来了“令人难以置信的侵害，你甚至无法用语言来表达”。
1702401159
1702401160
世界上就好像没有人看不到我的这些私密照片……这真是一件令我无法应对的事情。
1702401161
1702401162
——詹妮弗·劳伦斯
1702401163