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性文化简史 [:1702449606]
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性文化简史 1．历史举报的坏榜样：中国卷
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履癸，又名桀，夏代的最后一个君主，在位时约为公元前1818年至公元前1766年，活动年代正好相当于古巴比伦第六代国王汉穆拉比（公元前1792年—公元前1750年）活动的年代。夏桀在中国历史上没有什么建树，但却留下了性闻方面的不良记录：“昔者桀之时，女乐三万人，晨噪于端门，乐闻于三野……”（见《管子·轻重甲》）。若以当时的总人口计，夏桀关在自己后宫的姣好女子，要占总适婚女性的将近2％，这较之于设“媒氏”官以“司男女之无夫家者而会之”的开明政策，实在不可同日而语。夏桀伐有施氏获得了战利品妹喜，从此沉湎在她的美色中，言听计从，为她建琼宫瑶台；堆肉成山，蓄酒为池，酒池可以运船，糟堤达10里之长，可供3000人同时狂饮。又凿地为夜宫，男女秽乱其中。为此，夏桀成了中国历史上第一个因“腐化堕落”被谴责的帝王。
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常常与夏桀一起被相提并论的“腐败分子”是商纣。这也是个末世君主，商代的最后一帝，在位时约为公元前1046年至公元前1075年。商纣几乎就是夏桀的翻版，征伐有苏氏时得到战利品苏妲己，喜不自胜，百般宠爱。为使妲己高兴，商纣令人造鹿台、琼宫玉门，周长3里，高千尺，历时7年才建成。为供鹿台靡费，大肆搜刮民财。不久又扩建沙丘苑台，使其南踞朝歌，北靠邯郸，其间广设离宫别馆——
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古印度性爱浮雕
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（商纣）好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，糜糜之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大取乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。
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——《史记·殷本纪》
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看来，“裸相逐”这个性游戏有点像是从商纣开始的。后世帝王耽于淫乐者，往往趋之若鹜，乐此不疲——
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灵帝初平三年（原文如此，似应为熹平三年——笔者），游于西周。起裸游馆千间，采绿苔而被阶，引渠水以绕砌，周流澄澈，乘船以游漾，使宫人乘之，选玉色轻体，以执篙楫，摇漾于渠中。其水清澈，以盛暑之时，使舟覆没，视宫人玉色者……帝盛夏避暑于裸游馆，长夜饮宴……宫人二七以上，三六以下，皆靓妆，解其上衣，惟着内服，或共裸浴。
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——《情史类略·卷五》
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说起来这汉灵帝要算是较为文明的了，而其营造的氛围，也可说是优雅。但在明人谢肇淛的《文海披沙》中，却有着对灵帝很不妙的记载：“汉广川王裸宫人与羝羊交；灵帝于西园弄狗以配人。”汉广川王刘去与汉灵帝刘宏事，分别在《汉书·景帝十三王传》和《后汉书·灵帝纪》，但两书对淫行都语焉不详。《汉书·景帝十三王传》只说到刘去令宫女裸体侍宴的事；但从刘去能残忍到将爱姬陶望卿投到锅中煮烂来看，他完全有可能剥去宫女衣服，让公羊与之交配。而灵帝刘宏西园弄狗，确实载于《后汉书·灵帝纪》，至于怎么“弄”法，是不是让狗与宫女相交，则没有细说。
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有汉一代，诸帝诸王中，喜观裸戏、观人与兽交者还不仅止于刘去、刘宏。江都王刘建的淫行，可能已到了“罄竹难书”的地步，《汉书》也顾不得事不雅训因而不得不载了：刘建，江都易王刘非的儿子。易王刚死，尸骨未寒，这刘建就把父王的10名宠姬都奸淫了；他妹妹来奔父丧，也被奸污，后来淫乱几近变态。事见《汉书·景十三王传》——
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易王薨未葬，建居服舍，召易王所爱美人淖姬等凡十人与奸。建女弟徵臣为盖侯子妇，以易王丧来归，建复与奸……宫人姬八子有过者，辄令裸击鼓，或置树上，久者三十日乃得衣……建欲令人与禽兽交而生子，强令宫人裸而四据，与羝羊及狗交。
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印度古浮雕
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《汉书》又载：宣帝五凤时，济北王刘终吉让他所喜欢的男仆跟自己的八个老婆以及其他嫔妃通奸，他们做爱时刘终吉也在同一个被窝里。不仅如此，刘终吉还让这些女眷们大白天裸体伏于地上，跟犬马性交，据说终吉想看她们如何产子。此事传出之后，丞相、御史皆义愤填膺，上表请求对刘终吉予以处分：“终吉位诸侯王，以置八子，秩比六百石。所广嗣重祖。而终吉禽兽行乱，悖逆人伦。请削四县。”清人赵翼《廿二史札记·卷三》亦记有类似说法。看来，在刘汉诸侯王中观人兽交已衍成风尚了！
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此后，宫中裸舞、裸戏，自然已成了等闲之事。前秦苻坚“使宫人与男子裸交于殿前，引群臣临而观之”（见《十六国春秋·前秦录》）。宋明帝刘彧每于宴会时，则“择妃嫔中之美者，强夺其衣服，使演丑状而悦之”，“后主叔宝喜酒色，与张贵妃、孔贵人以下之美妇人千数百人酣饮达旦，又喜令宫女裸体跳舞”。入于宋代裸风犹盛。赵仁宗因观“妇人裸体相仆者”，引起司马光一番切谏，说辞在劄子《请停裸体妇人相仆为戏》中。至五代十国，则有南汉末世君主刘鋹的裸戏绯闻。《情史类略》据宋陶毂《清异录》有云：
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刘鋹得波斯女，年破瓜。丰腴而慧艳，善淫，曲尽其妙。鋹嬖之，赐号媚猪。延方士求健阳法，久乃得，多多益办。好观人交，选恶少年配以雏宫人，皆妖俊美健者，就后园，剥衣使露而偶。扶媚猪巡行游玩，号曰“大体双”。又择新采异，与媚猪对。鸟兽见之熟，亦作合。
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刘鋹不仅好观宫人与恶少年裸交，还不断找来新人与波斯爱妾媚猪相裸交，以至后园豢养的鸟兽都熟悉了这一活动，也触其景而有所动，在一旁交配起来！
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裸戏
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上有所好，下必甚之。民间有些性变态者的行为，已到了令人发指的程度。据《朝野佥载·补遗编》：隋末时，深州豪富诸葛昂，跟渤海高瓒较财力高下。你来我往地斗了几个回合之后，高瓒在做东宴请对方时，忽然杀了一个小妾，将她的头和腿盛在盘中上席飨客。轮到诸葛昂做东时，没有出现杀人场面。主人只是叫一位美貌爱姬在开宴时为客人布菜施酒。快终席时，才上了大菜：那位美姬华妆彩饰，躺在一只巨大的银盘内被抬上了桌子，颇类日本的所谓“女体盛”；高瓒尚不明其意，诸葛昂一边叫“请！”一边伸箸向爱姬大腿呼拉一下撕下一块肉来，送入嘴中——在客人不注意时，那美姬已被诱入厨房中蒸熟多时！
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像上面那样令人发怵的事，《朝野佥载》还记述了一些，如：唐时宜城公主发现夫君养有外室，即派人捉了那位宠姬，割掉她的耳鼻，并将她的外阴剥下来，蒙在丈夫脸上——你不是喜欢这个吗？——然后令他的僚属来观赏！