1702496912
人的元素：人类不变事物中的基本构件 二、践踏公平正义的泛罪恶
1702496913
1702496914
不是因为结了苹果，它才成为苹果树；而是因为它是苹果树，它才结苹果。
1702496915
1702496916
背离公义或践踏公义的行为就是广义罪恶或泛罪恶。
1702496917
1702496918
为了让读者理解“泛罪恶”的涵义，我们把《圣经》中关于人类罪恶的部分文字摘录出来，通过这些文字，读者就可知道，人类社会不但存在触犯法律的黑色罪恶，还存在大量背离公义、暗室欺心的灰色罪恶。所谓泛罪恶（也可以叫“广义罪恶”），就是黑色罪恶和灰色罪恶的总括。《圣经》作者在衡量人类罪恶时，用的尺度是绝对公义，不但显得过于严苛，而且有些夸张和绝对化。我们不必拘泥于这些说法，只要从这些文字中认识到“罪恶的本质是违背公义”就可以了。
1702496919
1702496920
耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思所想的都是罪恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”世界在神面前败坏，地上满是强暴。神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。……“我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。我却要与你（指义人诺亚）立约，你同你的妻子，与儿子、儿妇，都要进入（诺亚）方舟（躲避洪水）。”（摘自《圣经·创世记》）
1702496921
1702496922
耶和华的臂膀并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽玷污，你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。无一人按公义告状，无一人凭诚实辩白，都倚靠虚妄，说谎言。所怀的是毒害，所生的是罪孽。……他们的行为都是罪孽，手所作的都是强暴。他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜人的血，意念都是罪孽，所经过的路都荒凉毁灭。平安的路，他们不知道，所行之事没有公道。他们为自己修弯曲的路，凡行此路的，都不知公道。（摘自《圣经·以赛亚书》）
1702496923
1702496924
这耶路撒冷的民为何恒久背道，守定诡诈，不肯回头？我留心听，听见他们说不正直的话，无人悔改恶行。……他们都行奸淫，是诡诈的一党。他们弯起舌头像弓一样，为的是要说谎话。他们不断积蓄势力，不是为行诚实，乃是恶上加恶。你们各人当谨防邻居，也不可信靠兄弟；因为弟兄尽行欺骗，邻居都往来诽谤人。他们的舌头是毒箭，说话诡诈，有时口说和平话，心中想的却是谋害。（摘自《圣经·耶利米书》）
1702496925
1702496926
没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有毒蛇之气，满口是咒骂苦毒；杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路，便行残骸暴虐的事；平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕神。（摘自《圣经·罗马书》）
1702496927
1702496928
人们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；他们装满了各种不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争斗、诡诈、毒恨，又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造事实的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。时常行善而不行恶的义人，世上实在没有。……传道者说：“一千个男子中，我找到一个正直的人，但众女子中，没有找到一个。”我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻找，却未曾找到。我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。（摘自《圣经·罗马书》）
1702496929
1702496930
虽然基督教把亚当、夏娃在伊甸园违背上帝意旨、偷吃禁果、给人类带来“原罪”作为人类罪恶的根源，但“原罪说”只是宗教解释，人类罪恶的真正根源在于人性中存在恶的一面。恶的核心是以“我”为世界的中心，其表现是：在利益上自私自利、纵欲贪婪；在意志上唯我独尊，企图压倒一切、统御一切；在荣耀上自负自恋、自高自大、自我抬举。从上面节录的文字看，基督教对人类罪恶的批判谴责，完全是根据人的俗世行为进行的，而不是根据人的原罪进行的。比如上帝对罪恶的多数人进行惩罚时还特意保护诺亚、罗得等极少数义人，就说明了在上帝眼中，人该不该惩罚不在原罪，而在有没有俗世罪恶。
1702496931
1702496932
基督教所谓“罪恶”，不仅指杀人放火之类的极端恶行，而且是指一切“不公平、不道义、不诚实”的行为。所以“罪人”不只是触犯刑律的人，而是一切不公平、不道义、不诚实的人。的确，一般人的不公平、不道义、不诚实的罪过与杀人放火的罪过，只是五十步与百步的关系，难怪所有基督徒都要在上帝面前忏悔罪过。有谁敢说自己没有不公平、不道义、不诚实的行为？又有谁敢说不公平、不道义、不诚实的行为不是大罪恶的前奏和基础？基督教把人认识自己罪恶的重要性提到如此高度，以至于规定成为基督徒的第一个必要条件是承认自己有罪。而且认为人犯罪作恶的本性是与生俱来、不可修复的。人与罪恶行为之间的关系是：因为人是罪人（有着罪恶之根），所以才犯罪，不是因为犯了罪，人才成为罪人。就像不是因为结了苹果才成为苹果树，而是因为是苹果树所以才结苹果。
1702496933
1702496934
只有纯粹公义的人才不是罪人。什么是“纯粹公义的人”呢，就是完全待人如己的人，因为待人如己，所以凡事能站在完全公正的中线上，不因任何私心而偏离中线。这种人的表现是，不隐瞒信息，不歪曲真相，绝对诚实，完全公正，待人如己。显然，世上找不到这种的人。凡有私心私欲的人，都会有某种程度不公平、不道义、不诚实的言行，也就会在某种程度上成为罪人。
1702496935
1702496936
罪恶的表现形式千奇百怪，但其本质却是共同的，就是为了私我的利益，做出不公平、不道义、不诚实的事情。
1702496937
1702496938
在现实世界，很多被人们熟视无睹的“正常”事物，都包含着不公平、不道义、不诚实之罪：钻营不当利益，有罪；倚仗权势欺人，有罪；背着配偶偷欢，有罪；歪曲事实，颠倒是非，有罪；抬高自己，贬低他人，有罪；推卸责任、诿过于人，有罪；有负于人者不愿还人公道，有罪；得理不饶人，讨还公道过度，有罪；父不慈子不孝，有罪；宁听虚假的好话，不听真实的坏话，有罪；辩论时不管是非曲直，只求自己取胜，有罪；出作品不管是否有益社会，只求自己名利，有罪；谋求自己利益最大化而把别人利益挤成最小化，有罪；短斤少两、掺杂使假更有罪。总之，一切有跨过公义线、不能示人、不敢向上帝诉说的行为的，都有罪。
1702496939
1702496940
“人人都是罪人”的说法虽然有点夸张，但总体上是没有错的，因为完全没有不义行为、经得起任何审视的人，是极少极少的。人们经常用“公义”这把标尺检视自己的行为，反省自己的罪恶（如儒家的“一日三省”），怎么说也是一种遏制罪恶的“刹车机制”吧。
1702496941
1702496942
我一直试图对罪恶进行分类，但至今没想清楚。最主要的罪恶形式当然是践踏公义、损人利己。除此之外，大概还有另一类罪恶——“欲望型罪恶”，它常常不直接损害他人，但很可能会给自己和社会带来某种间接的危害，比如奢靡浪费、攀比炫耀、自吹自擂、享乐无度、滥交滥爱等。我认为损人利己的罪恶应该从严打击，欲望型罪恶可以相对宽容，特别是当欲望型罪恶只涉及他自己的私生活而不危害社会或危害较小时，更需相对宽容。
1702496943
1702496944
1702496945
1702496946
1702496948
人的元素：人类不变事物中的基本构件 三、罪恶蓝海：体制性罪恶
1702496949
1702496950
体制性罪恶（规则性罪恶）是人们利用体制缺陷攫取规则性不义利益的罪恶，它是一片高收益低风险的罪恶蓝海，它的受益主体主要是在体制设计（规则制定）上享有控制权或话语权的权势阶层，它往往成为权势阶层的私利后花园。通过体制、不义规则公开谋私的“窃国者”没有偷扒抢窃者那么难看，但其危害程度往往更甚于后者。
1702496951
1702496952
体制性罪恶也可以叫规则性罪恶，即不合道义的规则带来的不义利益。但规则只是表象，体制才是根源。所以我们用体制性罪恶而不用规则性罪恶的概念。体制又决定于什么呢？主要是权力结构，其次是认识。蕴含很多罪恶利益的体制必定是不合理的权力结构和错误认识的结果。
1702496953
1702496954
庄子说：“窃钩者诛，窃国者侯。”窃钩者远没有窃国者厉害。窃钩者以违法罪恶为主，窃国者以体制性罪恶为主。
1702496955
1702496956
“蓝海”是企业经营中的一个词，意思是通过开发战略性新业务、超越旧的产业竞争局面，开拓出自己有独特优势、能够获取肥厚利润的市场空间。我们借用蓝海一词构成“罪恶蓝海”，是指“利益肥厚的低风险罪恶区域”。在罪恶的总量中，体制性罪恶甚至比违法罪恶的比重更高。人类对付罪恶有两个主战场，一个是政法战场，另一个是体制设计与维护战场，后者的重要性绝不亚于前者。
1702496957
1702496958
由于体制性罪恶未被世人重视，所以下面要做重点分析。
1702496959
1702496960
玉溪卷烟厂功臣褚时健用18年光阴把一个小烟厂经营成世界一流烟厂，而他在18年中所得到的体制内收入不足100万元，与他的巨大贡献极不相称。1995年，他以体制外方式私分公司财产174万美元，被判无期徒刑。而他的继任者，通过设计新的体制（游戏规则），每年大大方方拿到几百万元体制内收入，一点风险都没有。中国平安经理马明哲在2007年通过“经理股票期权”公开获取6612万元体制内收入，也没有任何风险。褚时健是把本该在体制内拿的合理报酬变成了违法罪恶，其他经理则通过体制包装把可能的不义所得变成了合法所得。据说中国垄断行业的职工人数只占全国职工总数的8％，但他们的工资额却达到全体职工工资额的52％。2010年中国城镇国企和私企人均年薪分别为37147元和20759元，一般垄断企业的人均年薪在10万元以上，中海油的人均年薪更是达到了38.67万元。尽管垄断企业的高收入中包含着不公不义的罪恶因素，但它是在体制内进行的，就不用承担任何风险。2010年河南一个农民用假军牌偷逃高速公路过路费，两台卡车偷运8个月，偷逃了386万元过路费，初审被判处死缓。偷逃过路费的违法罪恶要判死缓，而那386万元人神共愤的天价过路费中所包含的体制性罪恶，却不用承担丝毫风险。据说中国公路的过路费占到物流总成本的三分之一，其中每年高速公路的超载罚款就高达5000多亿，致使中国的物流成本占到GDP的20％（美国只占10％），成为世界之最。有人做实验，从广州运一车货到北京，全程照章守法，不超载、不逃费，结果不但不赚钱，还要亏损3200元，这种状况使运输车辆不得不超载。车辆超载就是违法罪恶，而令人发指的高额过路费是在体制内进行的，即使它不公不义，它也只是“无风险的隐性罪恶”。收费公路有两种，一种是政府贷款修建的，政策规定收费期为15年；另一种是商家投资修建的，政策规定收费期为30年。很多政府贷款修建的公路在15年快到期时，暗中改变公路性质，把收费期延长到30年。一旦穿上体制外衣，抢劫行为也会变得合法合规。中国历史上几百次农民起义的基本原因都是官逼民反。官逼民是杀人不见血的体制性罪恶，民反官则是违法罪恶。下人窃钩是违法罪恶，高人窃国只要穿好体制外衣，不但不是罪恶，还常常是荣耀。
[
上一页 ]
[ :1.702496911e+09 ]
[
下一页 ]