1702498647
人的元素：人类不变事物中的基本构件 七、提高爱情满意度的途径
1702498648
1702498649
找对象时要追求较理想的爱情，有了爱情的还需要防止它褪色、衰亡。在爱情资源既定的情况下，如何获得满意度较高的爱情，实现较高等级的婚恋均衡呢？在结婚之后，又如何给爱情保鲜呢？
1702498650
1702498651
寻找较高满意度的爱情，一个重要的方法是多创造与自己“可能找得上”的对手们的接触机会，从中挑选相互估价都较高的那个人。理论根据是，当一个人的爱情资源既定时，他在爱情市场上的估值会有一个模糊的上下限，上下限之间存在一个较大的区间，不同的评估者给出的估值不同，有的接近上限值，有的接近下限值，这是由不同评估者的信息差异、认识差异和偏好差异决定的。寻找较高的爱情均衡，就是要找到彼此都给对方上限值的对象。
1702498652
1702498653
另外，提高爱情满意度还要讲究技巧，就是要让对方付出较多努力才获得他追求的对象，特别是当被追求的一方是女人时，尤其应该如此。即使自己很愿意接受对方的爱情，也不能让他“得来全不费工夫”。须知从人的心理感觉看，越是千辛万苦才得到的东西，越是珍贵。最好的方法是双方尽量往中间走，不到迫不得已的时候不摊牌（不明确表白），这就要求双方心照不宣地不断接近、积蓄能量，尽量把“情火”憋着、压着，让它的温度不断升高，直到达到控制不住的极点，发生惊人的自然爆发。而且在恋爱过程中，不能过早地发生身体接触，须知性越稀奇，越“引而不发”，就越珍贵。具有相同性资源的两个女人，矜持女人的性资源价值比随便女人的性资源价值高得多。城防越严，攻克它的人才越有满足感。如果女人要用身体钓鱼，那就另当别论，不过需要用身体钓鱼的，就不是理想爱情了。当然有些女人也是没有办法，她们在形象、身材、神韵方面缺乏魅力，除了底牌之外，没什么别的牌可打。而那些有牌可打的女人，不必亮出底牌，就可以把人醉倒。人怎么打牌首先取决于上帝给他发了什么牌，其次才是打牌技巧。
1702498654
1702498655
另一个恋爱技巧是，一切接触活动都要安排在美好高雅的场景和氛围之中，避免在丑陋场景和糟糕氛围中接触。美是爱情王国的国王，美能成就一切，丑能毁灭一切。
1702498656
1702498657
对于爱情如何保鲜，婚姻如何维持，我们这里摘引一段文字，它的作者是一位德高望重的基督教人士。不管你接不接受他观点中的基督教理念，都能从中得到启发和教育。
1702498658
1702498659
《甜蜜的秘密——约瑟谈婚恋》
1702498660
1702498661
很多年轻人认为婚姻幸福就在于选对对象，跑过来问我怎样找一个如何如何的男朋友，如何如何的女朋友。其实，我们越是希望对方身上有的，往往越是我们自己缺乏的。人们还把婚姻的破裂失败都归结于没有找到合适对象。实际上，绝大部分不幸的婚姻并不是他们选错了对象。这个世界也教导年轻人如何在恋爱中知己知彼，百战不殆，比如一些所谓大师、电视媒体等都在宣讲如何在恋爱中处于上风，如何控制对方而不被对方控制。这些都暴露了这个世界的信仰和价值观。
1702498662
1702498663
而成为一个理想的配偶是说，你想要嫁一个白马王子，你自己必须是一个白雪公主，你不可以是一个黑雪公主；你要娶一个白雪公主，你自己必须是一个白马王子，你不可以是一个黑马王子。这就是说在恋爱婚姻中的每个人不能只要求对方是个什么样子，首先要要求自己成为一个什么样子。
1702498664
1702498665
很多年轻人只有几个月激情式的恋爱，进入婚姻之后，越来越多地发现对方的缺点而失望，这个时候该怎么接纳对方的缺点，让双方的关系得以保持呢？首先要承认这是一个正常现象，每个人都是蒙恩的罪人，我们要清楚地意识到谈恋爱也是两个罪人在谈恋爱。所以，当我们越了解一个人的时候，就越知道一个人的有限，这正是每个人都需要救赎的原因。恋爱和婚姻都拯救不了我们，它们也只能在耶稣的拯救中才变得有价值。同时，当两人都依靠上帝，都效法基督的时候，我们会发现对方身上有很多需要向上帝感谢的地方。
1702498666
1702498667
婚姻恋爱中包含着三种爱。第一种是性爱，是一种被表面东西所吸引的爱。比如因着对方的外貌吸引力、社会地位、经济能力等而去爱对方。当对方失去了你所希求的“甜头”时，你就不再爱他了。这是一种难以持久的食客般肤浅的爱。第二种爱是朋友般的爱，亲情般的爱，这种爱比第一种爱深一点，每个人付出爱，也得到爱，是一种平衡的爱，也可以称之为投桃报李式的相互关爱。第三种爱是根本不在乎对方为我做了什么，不在乎对方身上拥有什么，只是因为我愿意主动爱他，我里面充满了爱，我愿意把爱给他。婚恋之中当然不能没有前面两种爱，但能否持久的关键，却在于是不是拥有第三种爱。
1702498668
1702498669
第一种爱开路，进入婚姻殿堂后，就要有第二种、第三种爱及时跟上。否则，第一种爱消失之后，就没有粘合剂、没有温度了。爱情到结婚之后，就要转变为亲情。亲情一旦确立，夫妻之间就
1702498670
1702498671
应该互相关怀、互相宽容、互相帮助，而不应时刻以食客的眼光看待对方了。商人之间初谈生意，难免互相戒备、挑剔，生意做多了，成了长期伙伴，都要建立信任、宽容、帮助的友好关系，把戒备和挑剔收起来，何况夫妻之间呢？
1702498672
1702498673
1702498674
1702498675
1702498677
人的元素：人类不变事物中的基本构件 八、没有赢家的人兽大战
1702498678
1702498679
人是“生物人”和“社会人”的统一体，生物人与兽无异，在性欲方面天然要求“多元化”，社会人从道德规范和社会和谐出发，要求人的性欲专一、排他。坚持专一性、排他性的社会人与渴望多元化的生物人之间的人兽大战永远没有穷期。人是我们的，兽也是我们的，不论人胜还是兽胜，我们都不是赢家。
1702498680
1702498681
（一）人的道德规范与兽的多元需求的永远对立
1702498682
1702498683
理想的两性关系当然是人人都只在婚姻内发生性活动，并且从一而终，恋爱男女也不发生婚前性行为。然而，理想的事物从来都是脆弱的，现实状况总是与理想不一致。为什么现实中很多人不愿意把性活动局限在婚姻之内，而要进行非婚性活动？对于未婚恋人来说，那是因为强烈的情欲克制不住。已婚者寻求婚外性活动，总的原因也是婚内性活动不能满足其情欲。这又分为几种情况：其一，缺乏爱情的“勉强婚姻”的外补需求，即不满意婚内性对象，只好在婚外寻求中意的对象以弥补婚姻的遗憾。其二，成功的中年人的“修正婚姻合同需求”，即结婚时基本满意，一二十年后婚内性对象不再满意，强势的一方终止婚姻合同另觅新欢，或者表面上维持原婚姻合同，在外面订立新的非正式合同。其三，纯粹的多元化需求，人（特别是男人）就其本能而言，是希望和一切令自己动心的非血缘异性发生性活动的，中国皇帝就是活标本。为什么人们要多元化，要喜新厌旧呢？因为性爱有个可怕的特点：性爱价值的实现在于不断突破，它天然害怕循环往复带来的麻痹感。
1702498684
1702498685
人是“生物人”和“社会人”的统一体。生物人与动物、野兽无异。社会人则有法律规范、伦理道德、心灵精神等方面。虽然社会人（人的社会性方面和心灵方面）又包括神和魔两个方面，但他总是以“非兽”的一面出现。所以简单来说，人是社会人和兽的统一体。人养着他身上的那个兽，与它同呼吸共命运，并感受着它的苦乐。
1702498686
1702498687
兽的本性是逃避一切生理上的痛苦，追求一切生理上的快乐。兽的最原始最深刻的生命欲求是食物和性。没有食物兽就会死亡，没有性不会死亡，从这个角度看，性的重要性不如食物；但是兽的性欲迫切度比食物迫切度大得多，因为得不到食物时，饿伤的只是身体，得不到性时，饿伤的是生命的本质。食物饥饿带来的是机械的疼痛，性饥饿带来的却是僵死的痒痛。
1702498688
1702498689
进入文明社会之后，食物扩展成为以“衣、食、住、行”为代表的各种物质，食欲扩展成了内容丰富的物质欲望。人和他身上的兽在物欲上是非常贪婪的，总是要求更多、更好。不过只要在财货的获取上不违法，社会可以宽容人们的物欲贪婪。你吃得再多再好，穿得再多再好，都不会有“纵欲”的棍棒朝你打来。甚至可以说，人类每天都在千方百计地实现自己在物欲方面的贪婪，还以这种贪婪的实现为成就。但人在性欲方面贪婪，却总是遭到遏制和打压，以致人的“食色”两方面的欲望，看上去像是一条腿长一条腿短的跛脚怪物。
1702498690
1702498691
滥交性、多元性是兽的欲求，独占性、排他性则是人的主张。滥交性与独占性的冲突，不可避免地导致人兽大战。文明为了避免滥交带来的麻烦，号召人向兽宣战，制定种种规范和罚则打击滥交（包括偷情式滥交、重婚式滥交和嫖妓式滥交）。看起来人把兽打败了，但人并没有成为赢家。兽是谁啊？不就是那个与你生死同行、休戚与共的生物人吗？你克制了它的欲望，让它处于压抑、饥渴的状态，你能舒服、自在吗？尽管如此，对兽还是不得不约束，如果让兽随心所欲，人就不成其为人了。人要成为人，就必须永远生活在人兽对抗的状态中，这是人的悲剧性宿命，也是人获得做人的尊严所必须付出的代价。弗洛伊德认为，文明对滥交的禁止使人处于巨大的性压抑状态，磅礴的性能量不能从滥交中宣泄出来，于是转化为科学创造、艺术创造和推动其他事业的巨大动力，也就是人不得不通过干其他事情来分散他的性压力和痛楚。遗憾的是，人在物欲方面的贪婪可以通过合法积累财富的途径去实现，在性方面的贪婪（滥交）却找不到任何合法的实现途径。结果是，要么你像贼一样违法地实现性欲贪婪，要么把你的性欲压抑在一个很小的空间里。不论你走哪一条路，你都不能自在。
1702498692
1702498693
（二）如何对待多元需求与性道德的冲突
1702498694
1702498695
人（尤其男人）之所以不满足于一个性对象，有下列几个原因：第一，一个性对象不论他（她）怎么完美，也不能完全代表和囊括异性的所有光彩和价值，其他异性身上总有“我”求之不得的美感和性感，人的贪婪本能必然想要去捕捉这些美感和性感。第二，即使自己的配偶在结合时是比较完美、比较中意的，时间久了，在边际效用递减规律作用下，也会导致“久入芝兰之室不识其香”的现象，需要有新的对象来唤起兴奋感。中国皇帝最懂得这个道理，所以一个再漂亮的妃子，也只能热乎一段时间，总要不断推陈出新。第三，大量当初找的配偶就不如意的人，需要寻找新的对象弥补当初就存在的遗憾，这是一种“脱贫式渴求”。
[
上一页 ]
[ :1.702498646e+09 ]
[
下一页 ]