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（二）陈寿清议案
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1.案例史料
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陈寿，字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周，仕蜀为观阁令史。宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。遭父丧，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议。……授御史治书。以母忧去职。母遗言令葬洛阳，寿遵其志。又坐不以母归葬，竟被贬议。……寿至此，再致废辱。
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——《晋书·卷八十二》
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2.重要提示
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陈寿是《三国志》的编纂者。当时宦官专权，大臣趋炎附势。因为陈寿不随波逐流，屡次遭到罢免。后来，陈寿遇父丧致疾，使婢女制服丸药，正好遇到客人来访，看见这种情况，于是遭到了乡党清议。但因其才华出众，仍被任用。后来陈寿母亲去世，陈寿守丧去职。他母亲曾留有遗言，死后葬在洛阳，陈寿遵从母亲的遗言，没有将其母亲葬回四川，却因此又遭到清议。后来一直未再被任官。
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在魏晋南北朝时期，“清议”作为监督“礼”在司法实践中具体应用的手段，具有了法律的效力。具体而言，可体现在魏晋以来的“九品中正制”中。在“中正”选举官吏时，需要进行清议，清议评判士人德才的标准中，十分重要的就是“孝行”。士人一旦遭到清议，有官者免官，无官者求仕无门。据《隋书·刑法志》载，到了东晋以后，在梁代，清议正式入律。梁律规定“犯清议则终身不齿”；陈律进而强调“重清议禁锢之科，若绅缙之族，犯亏名教，不孝及内乱者，发诏弃之，终身不齿”。后来，随着九品中正制的衰微，清议逐渐消失，但是其所延续的“礼”的精神，却进一步融合到法律中。
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(1)《隋书·刑法志》。
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(2)《文苑英华·寒素论》。
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(3)《新唐书·柳冲传》。
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中国法制史教学案例 第七章 隋唐代的法律制度
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一、本章知识点
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（一）隋代立法概况
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1.礼法的结合与统一——《开皇律）
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隋文帝时期，颁布了《开皇律》，这是当时立法上的重大成就，也是当时法律改革的主要成果。
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《开皇律》篇章体例更加简要；刑罚简明宽平；确立封建制五刑，即：笞、杖、徒、流、死；《开皇律》吸收北齐“重罪十条”而加以损益，正式定名为“十恶”罪，包括：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱；《开皇律》既继承了魏晋南北朝的“八议”、“官当”、“听赎”制，又有所发展；创设“例减”之制；规定了以官当流的制度。
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2.《大业律》的颁行
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隋炀帝时，颁布了《大业律》，《大业律》与《开皇律》不尽相同，前者在历史上没有产生重要影响。
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（二）唐代立法概况
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1.唐代的立法思想
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第一，以隋为鉴，不但要求立法宽简，而且力求保持法律的稳定性与连续性；
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