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（三）洪武间诸文字狱
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1.案件史料
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明祖通文义……然其初学问未深，往往以文字疑误杀人……当时以嫌疑见法者：浙江府学教授林元亮，为海门卫作《谢增俸表》，以表内“作则垂宪”诛。北平府学训导赵伯宁，为都司作《万寿表》，以“垂子孙而作则”诛。……尉氏县教谕许元，为本府作《万寿贺表》，以“体乾法坤，藻饰太平”诛。德安府学训导吴宪，为本府作《贺立太孙表》，以“永绍亿年，天下有道，望拜青门”诛。盖“则”音嫌于“贼”也，“法坤”嫌于“发髡”也，“藻失太平”嫌于“早失太平”也。……杭州教授徐一夔贺表有“光天之下，天生圣人，为世作则”等语，帝览之大怒，曰：“生者僧也，以我尝为僧也，光则薙发也，则字音近贼也。”遂斩之。……僧来复谢恩诗，有“殊域”及“自惭无德颂陶唐”之句，帝曰：“汝用殊字，是谓我歹朱也。又言无德颂陶唐，是谓我无德，虽欲以陶唐颂我而不能也。”遂斩之。……时帝意右文，诸勋臣不平，上语之曰：“世乱用武，世治宜文，非偏也。”诸臣曰：“但文人善讥讪。如张九四厚礼文儒，及请撰名，则曰士诚。”上曰：“此名亦美。”曰：“《孟子》有‘士诚小人也’之句，彼安知之。”上由此览天下章奏，动生疑忌，而文字之祸起云。
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——《廿二史札记》（卷三二）
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2.重要提示
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文字狱实际上就是对对抗封建统治者的自由与“异端”思想的法律和文化高压。它是封建专制统治的产物，并长期存在于封建社会，到了明朝，官吏因为文字狱获罪者甚多，统治者用刑亦酷。
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朱元璋不仅在政治上废除了丞相制度，极力加强君主独裁，而且在思想领域，也力图灌输君主专制观念，他制造的种种荒唐的文字狱都是这种观念的潜移默化的反映。而“案例分析”中所选的方孝孺案，也是明朝有代表性的文字狱之一。
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（四）太祖惩贪设皮场
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1.案件史料
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明祖严于吏治，凡守令贪酷者，许民赴京陈诉。赃至六十两以上者，枭首示众，仍剥皮实草。府、州、县、卫之左特立一庙，以祀土地，为剥皮之场，名曰皮场庙。官府公座旁，各悬一剥皮实草之袋，使之触目惊心……”所谓革前元姑息之政，治旧俗污染之徒也。
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——《廿二史札记》（卷三三）
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2.重要提示
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朱元璋即位后，吸取元末官员贪墨、政治腐败而导致元王朝灭亡的教训，采取了“治乱世用重典”的原则，曾言“胡元以宽而失，朕收平中国，非猛不可”(24)，并在实践中采取了一系列“重典治吏”的做法，本案中令人发指的剥皮场的设立便是严酷惩罚贪官污吏的明证。
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《明史》中虽无剥皮惩贪实例记载，但在《海瑞传》中，记录了海瑞“举太祖剥皮囊草……枉法八十贯纹”的严刑，主张“当今用此惩贪”的疏文，可以印证。(25)
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（五）韦瑛诬陷杨勰案
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1.案件史料
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初，永乐中，设东厂，令宦官刺事，权势与锦衣卫均。至是别设西厂刺事，以汪直督之，所领缇骑倍东厂，势远出卫上。自是大狱屡兴。勰，少师荣曾孙也，坐与其父泰杀人，为仇家所讦，诏刑部主事王应奎、锦衣百户高崇往勘。而勰亡入京师，因其姊婿礼部主事董序求计于中官韦瑛。瑛素无赖子，鬻于宦官韦姓为家人，冒延绥功援百户，方欲从直刺事无由也，乃诺勰为营解，倾取其赀而潜报直，谓：“勰父子杀人俱罪，辇金钜万匿序所，将贿诸用事者以缓其狱。”直信之，即遣人捕勰、序。顾勰赀已尽于瑛，大索序家，无所得，因考讯勰，琶之三。——“琶”者，锦衣酷刑也，以加人，骨节皆寸解。勰不胜琶，妄言寄金于其叔父兵部主事仕伟所，瑛遂夜率逻卒突入仕伟家，缚仕伟拷掠，及其妻子。翰林侍讲陈音，与仕伟比屋居，闻其声甚楚，乘墉大呼曰：“尔擅辱朝臣，不畏国法耶！”逻卒应曰：“尔何人？不畏西厂！”音厉声曰：“我翰林陈音也。”瑛寻絷仕伟去。而应奎、崇勘狱犹未报，直奏其受泰赂，与泰并械至京。狱具，勰瘐死狱中，泰坐弃市，籍其家。时崇亦死于狱。乃论应奎遣戍，仕伟、序并谪官。
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——《明通鉴·纪三十三·宪宗成化十三年》
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2.重要提示
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本案和“案例分析”部分“东林党案”一样，都体现了明朝厂卫特务司法的黑暗和腐败。本案涉及的是成化年间西厂设立后宦官的为非作歹、祸国殃民。
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本案中杨勰因被仇人告发与父亲一起杀人而求宦官韦瑛通门路说情，耗尽了钱财，却受到韦瑛的诬陷而冤死狱中。(26)韦瑛和汪直滥施酷刑，本案中给我们介绍了一种酷刑——“琶”刑拷问，受刑者骨节寸断，读来令人发指。且最终案件以一出冤案而告终，可见厂卫之制致使明中后期正常法制被严重破坏，司法审判主观随意，贿赂盛行，造成冤案丛生等诸多弊端。
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(1)据《明史纪事本末》（卷一三）“胡蓝之狱”记载：“正月戊戌，惟庸因诡育第中井出醴泉，邀帝临幸，帝许之。驾出西华门，内史云奇冲跸道勒马衔言状，气方勃……不能达意，太祖怒其不敬，左右挝捶乱下，云奇右臂将折，垂毙，犹指贼臣第弗为痛缩。上悟，乃登城望其第，藏兵复壁间，刀槊林立。即发羽林掩捕考掠，具状磔于市。”
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(2)吴晗：《胡惟庸党案考》，载《吴晗史学论著选集》第1卷，人民出版社1988年版，第477页。
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(3)肖立军：《朱元璋杀胡惟庸废丞相考辩》，载《天津师大学报》2000年第6期。
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