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何谓功利
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3．所谓功利，指的是任何客体的属性，客体因这一属性而有助于为利益攸关者带来利益、优势、快乐、好处或幸福（所有这一切在这里的结果相同），或（结果仍然相同）防止发生损害、痛苦、灾难或不幸。利益攸关者若是一般的共同体，这里所说的就是该共同体的幸福；若是特定的个人，则是该特定个人的幸福。
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何谓共同体利益
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4．共同体利益是道德术语中可能出现的最具普遍性的用语之一，因而常常抓不住其意义也就不奇怪了。当它具有某种意义时，其意义犹如下述：共同体是个虚构体，由那些被认为可以说是作为其成员的单个人所组成。那么，共同体利益是什么呢？它就是组成共同体的不同成员的利益的总和。
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5．不懂得什么是个人利益而谈论共同体利益是没有意义的。〔3〕当某事物有助于增加一个人的快乐总量时，该事物就可以说是促进或为了该人的利益；或者当有助于减少他的痛苦总量时，结果也是如此。
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何谓符合功利原则的行为
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6．当某项行为所具有的增大共同体幸福的倾向大于其减少共同体幸福的任何倾向时，该行为便可以说是符合功利原则的，或简而言之，是符合功利的（就整个共同体而言）。
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何谓符合功利原则的政府举措
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7．同样地，当某项政府举措（此乃由特殊人员实施的特殊行为）所具有的增大共同体幸福的倾向大于其减少共同体幸福的任何倾向时，该政府举措便可以说是符合于或受支配于功利原则的。
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何谓功利法令或命令
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8．倘若某项行为，特别是某项政府举措，被人设定为符合于功利原则的，那么，为了论述的方便，则可设想一种称之为功利法令或功利命令的法令或命令，而把这里讨论的行为说成是符合于此类法令或命令的。
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谁为功利原则的信奉者
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9．倘若某人对任何行为或举措的赞成与否取决于（并成比例地对应于）他所认为的该行为或举措增进或减少共同体幸福的倾向，或者换言之，取决于该行为或举措是否符合功利法令或命令，那么，该人就可以说是功利原则的信奉者。
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如何理解应当与不应当、对与错等等
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10．对于一项符合功利原则的行为，人们总可以说它是应当做的行为，至少可以说它不是不应当做的行为。人们还可以说做出这个行为是对的，至少可以说做出这个行为不是错的，——它是正确的行为，至少不是错误的行为。若照此解释，应当、对（正确）与错（错误）以及诸如此类的用语就是有意义的，否则便毫无意义了。
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功利原则正确性之证明既无必要也不可能
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11．功利原则的正确性是否受到过正式的批驳？它似乎受到过那些不知自己意图为何的人们的批驳。它能否得到任何直接的证明？似乎不能，因为用来证明其他一切事物的东西，其本身是不可能加以证明的，——一连串的证明必定有其发端之处。要提供这样的证明，既无必要也不可能。
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但该原则迄今很少被始终一贯地遵行
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12．没有也从来没有过这样的活人，不论他多么愚蠢或反常，在其一生的许多、也许是大多数时段都不遵从功利原则。由于人体的天性和素质，一般人在其生命的大多数时段，总是无意识地信奉这一原则，其目的如果不是用以命令自己的行为，就是用以评判自己的和其他人的行为。与此同时，也没有多少人，或许连最聪明的人当中也没有多少人，会一直倾向于完全地、无保留地信奉该原则。更没有什么人从未在任何时候，或者由于自己并非总能懂得如何加以应用，或者由于自己害怕加以审查的或难以抛弃的某种偏见，而责难该原则。人生来就是这样子的：无论在原则上还是在实践中，无论在正确的还是错误的行为和思想路线上，人的所有品质中最罕见的是始终一贯性。
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绝对无法始终一贯地反对该原则
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