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美国的本质：基督新教支配的国家和外交 第四章 美国的意识形态实际上是基督教理念的产物
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美国的意识形态起源于美国人信奉的基督新教，美国人对民主自由的执着和美国人所具有的强烈的选民意识及天命意识，来源于美国人信仰的基督新教。
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美国人把基督教的观念和自由的观念这样紧密地联系在一起，以至于在他们的脑海中这两个概念不能单独地存在。
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——［法］托克维尔
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美国的民间思想认为，美国建立在体现于宪政当中的基督教原则之上，并且，是被上帝选中为全世界正确的宗教和自由的灯塔。
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——［美］乔治·马斯登
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那么，美国为什么执着于意识形态外交？为什么美国的意识形态表现为对自由、民主、人权的执着和强烈的选民意识和天命意识？
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原因是：美国的意识形态起源于美国人信奉的基督新教，美国人的对民主自由的执着和美国人所具有的强烈的选民意识及天命意识，来源于美国人信仰的基督新教。
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美国人执着于意识形态外交，是因为他们对基督新教有着固执的信仰，美国人执行意识形态外交，实际是传播基督教文明的行为，其目标，是建立一个世界范围的基督教文明秩序。
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这个基督教文明秩序，是创建美国的清教徒们梦寐以求的基督教中的千禧王国，是美国人一直力图实现的目标，美国人在这个目标中，看到了自己的天命。
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我们首先来看看民主、人权、自由等思想与基督教的渊源关系，以及它们在美国是怎样用基督教语言被表达的。
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美国的本质：基督新教支配的国家和外交 民主人权等思想来源于基督新教的个人主义思想
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一般人们认为，雏形的民主产生于古希腊的长老议会制。这其实仅仅是民主的外表形式，实质上是贵族群议政治，与现代的民权主义的民主政治是风马牛不相及。现在的民权主义的民主政治是主权在民、全民参与，政府为保护民权而存在，官员是百姓的公仆。古希腊长老议会则是贵族群议，寡头掌权，政府为统治而存在，官员是百姓的管理者，两者根本不同。把民主主义追溯到长老制的人，仅仅认为群议就是民主，没有理解民主主义的实质。
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真正的民权主义的民主思想产生于基督教宗教改革，产生于基督新教的个人主义思想。
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众所周知，在中世纪的欧洲，人们的脑海中是没有“个人”这个概念的，社会生活也不承认独立个体的存在，个人被视为团体的一个组成部分，而不是单独的个人。
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在中世纪的农村，个人主要通过家庭来生活，家庭是主要的生产单位，个人通过家庭来获得生活的资源，完全从属于家庭，没有现代的与家庭独立出来的个人的概念。这表现在：个人的命运由家庭决定，也就是职业、结婚、育儿等都由家庭做主，不能自己说了算；财产也不属于个人而属于家庭，个人的钱仅属于所谓“私房钱”；缴纳税也不以个人名义，而以家庭整体名义；荣誉也属于家庭，而不属于个人；一人犯罪，有时全家都要承担责任；个人被当做是某某家的一分子，而不是独立的个人，等等。
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我们现在看欧美人的名字都是家姓在后名字在前，反映了中世纪的个人完全从属于家庭的遗风。比如夏尔·戴高乐，表示是高乐家的夏尔，“戴de”字在法语中表示从属。马克思夫人燕妮·冯威斯特华伦的“冯von”，强调的也是威家的燕妮。中国人看到外国人的名字放在家姓的前面，误以为外国人是在强调个人优先，是外国个人主义的表现，其实是将中国的语序生套到欧洲语序里了。
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在中世纪，家庭这个团体也被淹没在封建庄园这个大团体中，家庭作为庄园的一个生产单位从事生产，多数的情况，个人作为某家庭的一成员，在身份上同时隶属于庄园主，为庄园主做工，向庄园主效忠，同时受庄园主保护。庄园往往具有武装，对外可以作战，对内则可以实施刑罚，具有一定程度的国家功能。
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在城市，个人也埋没于团体之中，与团体纽带关系紧密，通过团体来生存。城市的这种典型的团体是手工业者的行会组织。
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在中世纪，在个人的信仰生活中也没有“个人”这个概念，人们的信仰依赖于团体，这个团体就是教会。在中世纪，教会被认为是信徒与上帝之间的中介，信徒只有通过教会才能与上帝沟通；《圣经》也只有教会才能持有，个人不允许持有《圣经》；解读《圣经》也只有教会才有权力，个人不许妄自解读《圣经》；灵魂的救赎被认为只有教会的一系列活动如弥撒、圣餐、捐钱、买赎罪券等才能实现，等等。个人的存在在信仰活动中完全被无视，在信仰生活中“个人”是不存在的概念。
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总之，中世纪的欧洲社会，是“个体”、“个人”意识完全没有觉醒的社会。
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打破中世纪这种团体埋没个体的局面、首先让人产生个体意识的，是宗教改革。
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如前面所述，基督新教是作为反叛中世纪天主教信仰而产生的，因此有着与天主教完全不同的教义和做法。基督新教主张“因信称义”，这个“因信称义”的教义认为，人只有通过信仰才能得救，而不是通过教会活动来获得救赎，也就是说，人的永恒的生命是通过个人对上帝的信仰来获得，而不是通过某个教会来获得。既然是通过信仰来获救的，而信仰本质上是个人灵魂的事，是个人与上帝之间发生的关系，那么，个人的信仰就被放到了重要的位置。新教教义在信仰生活中强调个体个人，把个人当做信仰生活中的主体，个人被认为无须通过教会这一中介，自然就是与上帝的关系中的另一方。
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