1703058056 群书治要译注 [:1703046136]

1703058057 群书治要译注 卷二十五

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1703058059 魏 志 （上）

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1703058061 【题解】《三国志》是我国第一部纪传体国别史，由西晋陈寿撰写，刘宋裴松之作注。全书共六十五卷，其中《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷，比较完整的记录了三国时期，从魏文帝黄初元年（公元220年）到晋武帝太康元年（公元280年）六十年间的历史。最初三书单行，至北宋始合刻为一，并改称《三国志》。后世与《史记》《汉书》《后汉书》合称“前四史”。

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1703058063 在陈寿撰《三国志》之前，魏国已有王沈等人编写的《魏书》和鱼豢私撰的《魏略》两种史书，吴国也有官修的国史《吴书》，《三国志》中的《魏书》《吴书》，主要取材于这些史书。因蜀国当时没有设置史官，无专人负责编写蜀史，但陈寿本蜀人，留心蜀事，熟悉蜀汉掌故，最终将《蜀书》编辑完成。

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1703058065 陈寿仕于晋朝，晋承魏而得天下，所以《三国志》以曹魏为正统，《魏书》有“纪”，而《蜀书》和《吴书》均只有传，没有纪。

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1703058067 《三国志》取材精审，叙事翔实，行文简明，三书内容少有重复。但由于陈寿所著《三国志》为私人修史，受到史料不足的限制，故全书无记录典章制度的表、志部分。南朝时，宋文帝刘义隆命裴松之为其补注。裴注收集了三国时期的原始材料达一百五十多种，博引各家著作的原文，重点是对原著进行补阙和纠谬，注文字数约超过原文的三倍，保留了大量珍贵的史料。

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1703058069 本卷内容节选自《三国志》的《魏书》部分，除《三国志》的原文外，裴松之的一些注文也以小注的形式被魏徵等加以援引。全卷记录了曹魏政权自魏武帝曹操起至齐王曹芳的四位君主、两位皇后以及其他相关人物二十一位，内容涉及政治、军事、用人、安民等诸多方面，其中不乏智谋、忠义、清正、儒雅之辈，亦有耿直之臣、圆滑之佞、徇节之将，从不同角度为人们展示了魏国前半时期的概貌。其言行事迹均可作为治国借鉴。

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1703058071 【作者简介】陈寿（公元233年—公元297年），字承祚，巴西安汉（今四川南充）人。受学于同郡史学家谯周，治《尚书》《春秋》三传，精于《史记》《汉书》，仕蜀汉为东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。入晋后，张华（西晋文学家）爱其才，举孝廉，任著作郎、治书侍御史等职，《晋书·陈寿传》称其“善叙事，有良史之才”。公元280年，晋灭东吴，结束了分裂局面，陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。自此书一出，其他三国诸史尽废，备受后人推崇。元康七年病卒，时年六十五。

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1703058073 裴松之（公元372年—公元451年），字世期，河东闻喜（今属山西）人，东晋史学家。自幼博览坟籍，立身简素。东晋时历任零陵内史、国子博士；刘宋时，曾任中书侍郎、永嘉太守等职。著有《三国志注》《晋纪》等。裴松之注《三国志》，“上搜旧闻，傍摭遗逸”（《上〈三国志注〉表》），“兼采众书，补注其阙”（刘知几《史通·正史》），意在增补事实，考订是非。纪昀在《四库全书总目》中称“综其大致，约有六端：一曰引诸家之论以辨是非；一曰参诸书之说以核讹异；一曰传所有之事详其委曲；一曰传所无之事补其阙佚；一曰传所有之人详其生平；一曰传所无之人附以同类。”裴注博引群书，网罗繁富，凡六朝文籍今所不传者，尚可一一见其崖略。书成，宋文帝叹为“不朽”之作。元嘉二十八年卒，终年八十岁。

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1703058075 纪

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1703058077 【原文】太祖武皇帝（1），沛国（2）人，姓曹，讳操（3），字孟德。建安四年（4），袁绍（5）将攻许（6）。公进军黎阳（7），绍众（旧无众字。补之）大溃（8）。公收绍书中，得许下（9）及军中人书，皆焚之。《魏氏春秋》（10）曰：“公云：‘当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎！’”七年（11），令曰：“吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识（12），使吾凄怆伤怀（13）。其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后（14）之，授土田，官给耕牛，置学师（15）教之。为存者立庙，使视（16）（视作祀）其先人，魂而有灵，吾百年之后何恨（17）哉！”

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1703058079 【注释】（1）太祖武皇帝：即曹操。建安十八年（公元213年），汉献帝册封曹操为魏公，划冀州、并州等十郡为魏国封地，都于邺。三年后，曹操进爵魏王。延康元年（公元220年）三月，曹操去世。同年十月，其子曹丕代汉称帝，追谥曹操为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称“魏武帝”。（2）沛国：国名。秦为泗水郡，治所在相县（今安徽淮北市），地跨今安徽淮河以北、西淝河以东，河南夏邑、永城和江苏省沛县、丰县等地。西汉时改为沛郡，范围较秦时有所缩小。东汉建武二十年（公元44年），光武帝刘秀封其子刘辅为沛王，改沛郡为沛国，仍都相，领二十一县。其后沛王相传共历八世，直至东汉灭亡。曹操即东汉末年沛国西部谯县人。（3）姓曹讳操：曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者。曾参与镇压黄巾起义，又与关东联军讨伐董卓，并开始建立自己的武装。在此后的军阀混战中，曹操“挟天子以令诸侯”，逐步统一北方，结束了中原地区持续达二十年之久的战乱。建安十三年，拜丞相；十八年，受封魏公；后进封魏王。建安二十五年（公元220年），病逝于洛阳。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。讳，指已故尊长者之名。（4）建安四年：公元199年。建安，汉献帝刘协的第五个年号。自公元196年至220年，历二十五年。（5）袁绍（？—公元202年）：字本初，汝南汝阳（今河南商水西南）人。东汉末年军阀。（6）许：即许县。秦置许县（今河南许昌县张潘故城），属颍川郡。公元9年，新朝改颍川郡为左队，许县属左队。公元25年，东汉复颍川郡，许县还属。建安元年（公元196年）八月，汉献帝迁都许县。魏黄初二年（公元221年），文帝曹丕以“汉亡于许，魏基昌于许”，改许县为许昌县，仍属颍川郡。（7）黎阳：即今河南浚县。汉高祖初年置黎阳县，属魏郡。县治在大伾山东北。东汉光武帝曾于黎阳县设黎阳营，并以谒者鉴管。自古以来为兵家重地。（8）绍众大溃：此指袁绍于官渡之战中大败于曹操。（9）许下：许都官员。（10）魏氏春秋：作者孙盛（公元302年—公元374年），字安国。东晋著名史学家，太原中都（今山西平遥）人。曾著《魏氏春秋》二十卷，已亡佚，散见于《弘明集》《广弘明集》《全晋文》《三国志》裴松之注和《世说新语》等书中。（11）七年：建安七年，公元202年。（12）所识：相识。亦指相识的人。（13）凄怆伤怀：凄怆，悲伤。伤怀，伤心。（14）后：承继。（15）学师：教师。亦以称府、州、县学学官。（16）视：《三国志·武帝纪》原文作“祀”。祀，古代对神鬼、先祖所举行的祭礼。（17）恨：遗憾。

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1703058081 【译文】太祖武皇帝，沛国人，姓曹名操，字孟德。建安四年，袁绍准备进攻许都，曹公进军黎阳。（官渡一战）袁绍之军大败。曹公从缴获的袁绍文书中，发现了许都官员和自己军中之人写给袁绍的信件，就把这些信全都烧了而不予追查。〔《魏氏春秋》上说：曹操说：“当袁绍强大的时候，我自己尚且不能自保，何况这些人呢！”〕。建安七年，曹公下达命令说：“我兴起义军，为天下铲除暴乱。可是故乡的人民，差不多都快死绝了，在境内走了一整天，也未遇到一个认识的人，这令我十分悲痛伤心。自从我发动义军以来，将士中断绝后代的，要寻找他们的亲戚来继承其后，分给他们田地，官府提供耕牛，设立学官请老师来教育他们。为活着的人修建祠庙，让他们能祭祀自己的祖先。如果亡者在天有灵，我死后见到他们还会有何遗憾呢？”

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1703058083 【原文】十二年（1），令曰：“吾起义兵诛暴乱，于今十九年（2），所征必克（3），岂吾功哉？乃贤士大夫（4）之力也。天下虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之。而专飨（5）其劳，吾何以安焉！其促（6）定功行封。”于是大封功臣二十余人，皆为列侯，其余各以次受封，及复死事之孤（7），轻重各有差。十九年，安定大守毋丘兴（8）将之官，公戒之曰：“羌、胡（9）欲与中国（10）通，自当遣人来，慎勿遣人往也。善人难得，必将教羌、胡妄有所请求，因欲以自利，不从便为失异俗（11）意，从之则无益事。”兴至，遣校尉（12）范陵至羌中，陵果教羌，使自请为属国都尉（13）。公曰：“吾预知当尔，非圣人也，但更事（14）多耳。”

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1703058085 【注释】（1）十二年：建安十二年，即公元207年。（2）于今十九年：曹操于中平六年（公元189年）冬十二月，起义兵五千于已吾，将以讨伐董卓，至建安十二年，历时十九年。（3）克：战胜；制服。（4）士大夫：旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。（5）飨：通“享”。享受；享有。（6）促：速，赶快。（7）及复死事之孤：复，谓免除徭役或赋税。死事，指死于国事者。孤，特指为国事而死者的子孙。（8）安定大守母丘兴：安定，即安定郡，西汉元鼎三年（公元前114年）置，治高平县（今宁夏固原县）；东汉安定郡属凉州，改治临泾县，领六县；三国魏安定郡属雍州，治临泾县。毌丘兴，安定郡太守。毌丘毅之子，毌丘俭之父。黄初中，为武威太守，讨叛柔服，开通河右，名次金城太守苏则。讨贼张进及叛胡有功，封高阳乡侯。入为将作大匠。（9）羌胡：指我国古代的羌族和匈奴族，亦用以泛称我国古代西北部的少数民族。（10）中国：上古时代，我国华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国，而把周围其他地区称为四方。后泛指中原地区。（11）异俗：指异域，或荒僻地区。亦指荒僻地区的人。（12）校尉：军职名。汉代始建为常职，其地位略次于将军，并各随其职务冠以各种名号。（13）属国都尉：官名。西汉武帝时，在边地的内迁少数民族地区设置。东汉时，属国都尉可统县治民，和郡太守相同。汉武帝元狩二年（公元前121年）秋，匈奴昆邪王杀休屠王，将四万余众降汉，武帝置五属国以处之。从此，汉朝廷对于降附或内属的少数民族，均设属国，如宣帝神爵二年（公元前60年）置金城属国以处降羌，五凤三年（公元前55年）置西河、北地属国以处匈奴降者。东汉属国更多，而且扩展到东北和西南地区。属国的最高长官即名属国都尉，和一般都尉仅典武职不同，还兼理民事，“治民比郡”。都尉之下有丞、侯、千人，还有主簿。（14）更事：经历世事。

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1703058087 【译文】建安十二年，曹公下达命令说：“我发动义军，诛除暴乱，至今已经十九年了，所征讨的地方必定取胜，这难道是我个人的功劳吗？这都是贤能的士大夫们尽力的结果。现在天下没有完全平定，我还要与贤能的士大夫们共同来平定，而我现在却独享功劳，怎么能心安呢？要赶快给大家评定功劳，进行封赏。”于是将二十多位功臣都封为列侯，其余的人按照功劳大小，依次进行封赏。还宣布对阵亡将士的子女免除徭役和赋税，优待的厚薄程度各有差别。建安十九年，安定郡太守毌丘兴将去上任，曹公告诫他说：“羌人若想与中原交往，自己会派人前来，我们切勿派人前往。好的使者难找，若派不好的人去必然会教唆羌人乱提要求，想趁机谋取私利。如果我们不答应，就会使边地异族的人失望；若答应了，也没有什么好处。”毌丘兴到任后，派遣校尉范陵到羌人那里。范陵果然教唆羌人，让他们请求朝廷任命自己为属国都尉。曹公说：“我之所以预先知道会如此，并非因为我是圣人，只不过是经历的事情多而已。”

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1703058089 【原文】二十五年（1）卒。《魏书》（2）曰：“大祖自统御（3）海内，芟夷群丑（4）。御军三十余年，手不舍书，昼则讲军策，夜则思经传。雅性（5）节俭，不好华容（本书容作丽）。后宫（6）衣不锦绣，侍御（7）履不二采，帷帐屏风（8），坏则补缀（9），茵蓐（10）取温，无有缘饰（11）。攻城拔邑，得靡丽之物，则悉以赐有功。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与。四方献御（12），与群下共之也。”

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1703058091 【注释】（1）二十五年：建安二十五年（公元220年）。是年正月，曹操病逝于洛阳，终年六十六岁。（2）魏书：由曹魏时王沈与荀顗、阮籍一同撰写，是裴松之注《三国志》引用最多的史籍。（3）统御：统率，统领。（4）芟夷群丑：芟夷，铲除；削平。芟，音山。群丑，邪恶之众。（5）雅性：素性；本性。（6）后宫：妃嫔所居的宫殿。亦代指妃嫔。（7）侍御：指帝王的侍姬。（8）帷帐屏风：帷帐，帷幕床帐。屏风，室内陈设。用以挡风或遮蔽的器具，上面常有字画。（9）补缀：本指缝补衣服，亦泛指修补。（10）茵蓐：亦作“茵褥”，床垫子。（11）缘饰：镶边加饰；绘饰。（12）献御：指进献食物给皇上。

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1703058093 【译文】建安二十五年曹操病逝。〔《魏书》上说：太祖曹操自起兵统一天下起，消灭群雄，统率军队三十多年，手不释卷，白天讲演军事策略，晚上研究经传典籍。本性节俭，不喜华丽。他的妻妾们不穿华美艳丽的衣服，穿的鞋子不用两种颜色装饰，帷帐屏风坏了就加以修补，床上的垫子只用来取暖，没有镶边修饰。攻城掠地，获得奢靡华丽的物品，都赏赐给有功的人。按战功应该封赏的，不吝惜千金之财；没有功劳却希望得到赏赐的，分毫也不赐给。各地进献的贡品都和群臣们共同享有。〕

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1703058095 【原文】文皇帝讳丕（1），字子桓，武帝太子也（2）。黄初二年（3），诏以议郎孔羡为宗圣侯（4），奉孔子祀，令鲁郡（5）修起旧庙，置百户吏卒以守卫之。日有蚀之，有司奏免太尉（6），诏（7）曰：“灾异之作，以谴元首（8），而归过股肱（9），岂禹、汤罪己（10）之义乎？其令百官各虔厥职（11），后有天地之眚（12），勿复劾三公（13）。”

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1703058097 【注释】（1）文皇帝讳丕：魏文帝曹丕（公元187年—公元226年），字子桓，沛国谯（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操与卞夫人的长子。三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220年至公元226年在位。延康元年（公元220年），曹操去世，世子曹丕继位为魏王、丞相、冀州牧。同年十月，逼迫汉献帝禅位，登基称帝，定国号为大魏，改元黄初，定都洛阳，从此结束了汉朝四百多年的统治。黄初七年（公元226年）去世，终年四十岁。谥曰“文皇帝”，庙号“高祖”，葬于首阳陵。（2）武帝太子也：建安二十二年（公元217年），曹丕被立为魏太子。（3）黄初二年：公元221年。黄初，三国时魏文帝曹丕年号，公元220年至公元226年，历七年。黄初七年五月，魏明帝曹睿即位沿用，第二年改元。（4）诏以议郎孔羡为宗圣侯：议郎，官名。汉代设置；为光禄勋所属郎官之一，掌顾问应对，无常事。汉秩比六百石。多征贤良方正之士任之。晋以后废。孔羡，字子余。孔子第二十一代孙。魏文帝黄初元年拜为奉议郎，二年封为宗圣侯，赐食邑百户。宗圣侯，封爵名。孔子嫡派后裔的世袭封号，各朝皆置。（5）鲁郡：西汉高后元年置鲁国，封女婿张偃为鲁元王。公元前180年，诸吕伏诛，张偃废为侯，鲁国为鲁郡。鲁郡治鲁县（山东曲阜市），领六县。东汉时，或为国或为郡，仍治鲁县，领县如故。三国魏因之。（6）太尉：官名。秦至西汉设置，为全国军政首脑，与丞相、御史大夫并称三公。汉武帝时改称大司马。东汉时为三公之一。历代亦多曾沿置，但渐变为加官，无实权。（7）诏：《灾异免策三公诏》。（8）元首：君主。（9）股肱：大腿和胳膊，比喻左右辅佐之臣。肱，音功。（10）禹、汤罪己：《左传·庄公十一年》：“禹汤罪己，其兴也勃焉；桀纣罪人，其亡也忽焉。”（11）各虔厥职：虔，恭敬；诚心。厥，代词。其。起指示作用。（12）眚：音省。日月蚀。亦指灾异；妖祥。（13）三公：古代中央三种最高官衔的合称。东汉之制，以太尉、司徒、司空为三公。

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1703058099 【译文】文皇帝，名丕，字子恒，魏武帝曹操的太子。黄初二年，文帝下诏封议郎孔羡为宗圣侯，承奉起对孔子的祭祀。又命令鲁郡修复孔子的旧庙，安置一百户官兵守卫孔庙。（那年）发生日蚀，有关部门按惯例奏请罢免太尉，文帝下诏说：“灾异现象的发生，是上天用来谴责君主的，而归罪于辅政大臣，这难道合乎夏禹、商汤归罪于己的意思吗？我命令百官各自尽忠职守，今后若有天地灾变，不要再弹劾三公。”

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1703058101 【原文】三年，表首阳山东为寿陵（1），作终制（2）曰：“礼，国君即位为椑（3），存不忌（4）（忌作忘）亡也。封树之制（5），非上古也（6），吾无取焉。寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿（7），造园邑，通神道（8）。夫葬者，藏也，欲人之不得见也，骨无痛痒之知，冢非栖神（9）之宅，礼不墓祭（10），欲存亡之不黩（11）也，为棺椁（12）足以朽骨（13），衣衾（14）足以朽肉（肉上旧有骨字。删之）而已。故吾营此丘墟不食之地（15），欲使易代（16）之后，不知其处。无施苇炭（17），无藏金银铜铁，一以瓦器（18），合古涂车、刍灵（19）之义。饭含（20）无以珠玉，无施珠襦玉柙（21），诸愚俗所为也。季孙以璵璠敛，孔子譬之暴骸中原（22）。宋公厚葬，君子谓华元、乐吕（吕作莒）不臣（23）。汉文帝之不发霸陵，无求也（24）；光武之掘原陵，封树也（25）。霸陵之完，功在释之（26）；原陵之掘（27），罪在明帝。是释之忠以利君，明帝爱以害亲也。忠臣孝子，宜思仲尼、丘明（28）、释之之言，鉴华元、乐吕（吕作莒）、明帝之戒，存（29）于所以安君定亲，使魂灵万载无危，斯则贤圣之忠孝矣。自古及今，未有（30）不亡之国，是无不掘之墓。丧乱以来，汉氏诸陵，无不发掘，至乃（31）烧取玉柙金缕（32），骸骨并尽，岂不重痛哉！其皇后及贵人（33）以下，不随王之国（34）者，有终没（35）皆葬涧西。魂而有灵，无不之也，一涧之间，不足为远。若违诏，妄有所变改造施（36），吾为戮死（37）地下，死而重死。臣子为蔑（38）死君父，不忠不孝。其以此诏藏之宗庙，副在尚书、秘书、三府（39）。”

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1703058103 【注释】（1）表首阳山东为寿陵：表，标明；标出。首阳山，位于今河南省偃师市邙岭乡，魏晋帝后之陵多位于此。寿陵，指帝后生前预筑的陵墓。（2）终制：死者生前对丧葬礼制的嘱咐。（3）礼，国君即位为椑：礼，指《礼记》。椑，音必。内棺。后亦泛指棺材。语出《礼记·檀弓上》：“君即位而为椑，岁壹漆之藏焉。”郑玄注：“椑谓杝棺，亲尸者。”（4）忌：《三国志·文帝纪》原文作“忘”。（5）封树之制：堆土为坟，植树为饰。古代士以上的葬礼。（6）非上古也：《易·系辞下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”（7）寝殿：陵墓的正殿。（8）神道：神道：墓道。谓神行之道。（9）栖神：谓死后安息。（10）墓祭：在墓前祭祀；扫墓。（11）黩：音读。轻慢不敬；狎近。（12）棺椁：亦作“棺郭”。棺与椁。（13）朽骨：谓死者之骨。（14）衣衾：指装殓死者的衣服与单被。（15）丘墟不食之地：丘墟，山陵之地。不食之地，不宜耕种的土地。（16）易代：更换朝代。（17）苇炭：苇，芦苇。炭，当为蜃炭（即蜃灰，用大蛤壳烧成的灰。一说，蜃灰与木炭），有防湿之效。（18）瓦器：用泥土烧制的器皿。亦泛指粗拙的陶器，以别于瓷器。（19）涂车刍灵：涂车，泥车。古代送葬用的明器。刍灵，刍，音除。用茅草扎成的人马，为古人送葬之物。《礼记·檀弓下》：“涂车、刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者，善；谓为俑者，不仁。”（20）饭含：古丧礼。以珠玉贝米等物纳于死者之口。《后汉书·礼仪志下》：“饭唅珠玉如礼。”（21）珠襦玉柙：柙，音侠。古代帝、后及贵族的殓服。《汉书·佞幸传·董贤》：“及至东园秘器，珠襦玉柙，预以赐贤，无不备具。”颜师古注：“《汉旧仪》云东园秘器作棺梓……珠襦，以珠为襦，如铠状，连缝之，以黄金为缕。要以下，玉为柙，至足，亦缝以黄金为缕。”（22）季孙以璵璠敛，孔子譬之暴骸中原：卢弼注引《孔子家语·子贡问篇》第四十三：“季平子卒，将以君之璵璠敛，赠以珠玉。孔子初为中都宰，闻之，历级（历级遽登阶，不聚足。）而救焉。曰：‘送而以宝玉，是犹曝尸于中原也。其示民以奸利之端，而有害于死者，安用之！且孝子不顺情以危亲，忠臣不兆奸以陷君。乃止。’”璵璠，美玉。暴骸，暴露尸骸。中原，原野之中。璵璠，音于凡。（23）宋公厚葬，君子谓华元、乐吕不臣：乐吕。《三国志·文帝纪》原文作“乐莒”，《左传》作“乐举”。《左传·成公二年》：“八月，宋文公卒，始厚葬，用蜃炭，益车马，始用殉。重器备，椁有四阿，棺有翰桧。君子谓华元、乐举，于是乎不臣。臣，治烦去惑者也，是以伏死而争。今二子者，君生则纵其惑，死又益其侈，是弃君于恶也，何臣之为！”不臣，不守臣节，不合臣道。（24）霸陵：即灞陵。汉文帝陵名。（25）光武之掘原陵，封树也：此句疑当断为：光武之掘，原陵封树也。原陵，东汉光武帝刘秀之陵。卢弼注引《帝王纪》曰：“原陵方三百二十步，高六丈，在临平亭东南，去洛阳十五里。”（26）霸陵之完，功在释之：《汉书·张释之传》：“文帝顾谓群臣曰：‘嗟乎！以北山石为椁，用紵絮斫陈漆其间，岂可动哉！’左右皆曰：‘善。’释之曰：‘使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使其中亡可欲，虽亡石椁又何戚焉？’文帝称善。”释之，即张释之，字季，西汉南阳人。历文帝、景帝两朝。文帝时，官至廷尉。（27）原陵之掘：原陵之墓于东汉末年被董卓所盗。《后汉书·董卓传》：“卓自屯留毕圭苑中，悉烧宫庙官府居家，二百里内无复孑遗。又使吕布发诸帝陵，及公卿已下冢墓，收其珍宝。”（28）丘明：即左丘明，春秋时鲁国人，相传曾著《左传》。（29）存：留意；关注。（30）未有：从来没有。（31）至乃：犹言甚至，竟至。（32）玉柙金缕：卢弼注：《御览》五百五十五《西京杂记》云：“汉帝及诸王葬，皆珠襦玉匣，形于铠甲，连以金缕。匣上皆缕为蛟龙、鸾凤、龟麟之象，时谓蛟龙玉匣。”金缕，指金缕衣。（33）贵人：女官名。后汉光武帝始置，地位次于皇后。历代沿其名，而位尊卑不一。（34）之国：前往封地。（35）终没：亦作“终殁”，寿终。（36）造施：制订并实施。（37）戮死：受戮而死。（38）蔑：轻视；侮慢。（39）副在尚书秘书三府：卢弼注引胡三省曰：“其副本在尚书及秘书及三公府也。”

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1703058105 【译文】黄初三年，（文帝）标明首阳山以东之地作为自己的陵园，并留下关于丧葬的遗嘱说：“按照礼制，国君即位后就要为自己制作棺材，表示活着时不忘记死亡。堆土为坟，又在坟上种树，这不是上古的制度，我不会采用。我的陵墓利用自然的山势作为主体，不要垒土植树，不建立寝殿，不营造守陵的县邑，不要开通神道。葬，是藏的意思，是希望人们都看不见。尸骨没有痛痒的感觉，坟墓也并非灵魂安息的地方。礼制规定不应到墓前祭祀，就是希望活着的人不要对亡者轻慢。制作棺椁时，厚度只要能保持到骨头腐朽就够了；穿衣盖被时，件数只要能保持到肌肉腐朽也就够了。所以，我选这块不能耕种的荒山营建陵墓，是希望在改朝换代之后，无人知道埋葬我的地点。墓穴里面不要放置防潮的芦苇、炭灰，也不要藏入金、银、铜、铁的器物，一律使用瓦器陪葬，以符合古代用泥车、草人、草马殉葬的礼仪。遗体口含之物不要用珍珠玉器，也不要使用金缕玉衣，这些都是无知的俗人才干的事。季平子死后，用美玉作殉葬品，孔子将此比喻为把尸体暴露在原野上；宋文公去世后实行厚葬，君子说（主持丧事的）华元、乐莒不符合为臣之道。汉文帝的陵墓没有被发掘，是因为霸陵中没有人们所贪求的东西；光武帝的陵墓被人挖掘，是因为原陵筑起了坟墓，种上了树木的缘故。霸陵保存完好，功劳在于（奉劝汉文帝实行薄葬的）张释之；原陵被盗掘，罪过在于（违背光武帝遗嘱）实行厚葬的汉明帝。这是张释之尽忠而有利于君主，汉明帝爱亲却有害于父亲。凡是忠臣孝子，应当认真思考孔子、左丘明、张释之的话，以华元、乐莒、汉明帝为借鉴，关心如何让君亲死后安宁，让他们的魂灵经过万年也不会有危险，这才是贤圣之人的忠孝啊！从古至今，没有不会灭亡的国家，也没有不被发掘的陵墓。自从汉末天下动乱以来，汉朝皇帝的各个陵墓没有不遭到开掘的，（盗墓者）甚至放火焚烧尸骨以取得金缕玉衣，使得尸骨全被烧尽，难道不是死后又受一次痛苦吗？（我死后）皇后和贵人以下的妃子等，凡是不愿跟随诸国王到封国去的，死后都葬在这片陵园的溪涧西边。假如魂魄真的有灵，就没有不能去的地方，一涧之隔也不能算远。以后，如果有谁违背这道诏书，随意加以改变而实行厚葬，就是对我地下的尸体进行残害，让我死后再死一次。这样的臣下、儿子就是侮慢死去的君主、父亲，就是不忠不孝。要把这道诏书收藏在宗庙中，副本分别存放在尚书省、秘书省和三公府。”

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