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日常秩序中的汉唐政治与社会 晚唐翰林医官家族的社会生活与知识传承
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——兼谈墓志对翰林世医的书写
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陈昊
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一 导言
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唐玄宗开元初年建立的翰林院，早期有两类人，一类是参谋纳谏分掌制敕的“文学语言被顾问”之人，一类则是书画工艺、医卜天文等所谓“伎术杂流”。开元二十六年（738年）在翰林院之南建立学士院，翰林的身份也有了明确的分隔，即翰林学士和翰林待诏。医待诏是翰林待诏中的一种，在唐代后期的宫廷医事制度中占有重要的地位。
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对于唐代翰林的研究，一直更重视翰林学士[1]，翰林待诏（包括医待诏）的研究也有一些积累。岑仲勉先生曾对翰林供奉中的“书画僧道九流之辈”加以辑考[2]。山本德子在《唐代的翰林医官》一文中，对唐代的翰林医官史料有详细的收集，并对其职守进行了较为详细的考证[3]。唐长孺在讨论《刘遵礼墓志》时，曾对翰林医官院的成立有精当的论断[4]。袁刚强调唐后期虽然翰林学士地位上升，学士院成为内廷决策机构，但伎术杂流仍为宫廷所不可缺少之部分[5]。孙永如对唐代翰林待诏种类进行了初步的划分[6]。荣新江根据1980年西安出土的《李素墓志》及其夫人《卑失氏墓志》，讨论了翰林待诏李素父子的波斯背景以及景教信仰，并勾勒出希腊天文学知识东传中国的轨迹[7]。毛蕾在孙永如的研究基础上，又进一步收集材料，对翰林待诏进行了补论[8]。赖瑞和对翰林待诏制度和官衔的研究，指出一般人担任翰林待诏，是没有任何职事官衔的。翰林待诏除了以文散阶来秩品位之外，还带一职事官以“挂职领俸”，是唐代职事官“阶官化”应用于宫内官署[9]。黄正建在探讨唐代六尚长官时，曾讨论到尚药局职掌被翰林医官侵夺的问题[10]。赵冬梅承袭唐长孺的研究，对翰林医官使又有进一步的补论[11]。王振国、臧守虎近来又对唐代医待诏的历史进行了简单的梳理[12]。韩刚在讨论北宋翰林图画院制度的渊源时，探究了唐以前及唐代的待诏制度，分析了翰林待诏官职与品秩之间的关系、俸禄与章服等问题[13]。范家伟注意到翰林医官段文绚的墓志，并讨论了翰林医待诏与唐代医学知识传递的关系[14]。程锦又详细分析了与翰林医官相关的医学选官制度[15]。
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傅璇琮先生在最近的一系列研究中，对唐五代的二百几十位翰林学士作个案考察，尝试突破政治变迁及官制更改等研究范围，从文化角度讨论唐代知识分子的生活道路[16]。前引荣新江文也尝试将翰林待诏的生活经历与知识背景，放在其族群与信仰的文化语境中加以解读。这都说明，对翰林学士与翰林待诏的研究都逐渐突破原有制度史和政治史的框架，转向文化社会史的分析。
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近年来新出土隋唐墓志材料的整理和出版，为隋唐史研究提供了新的契机，与翰林医官相关的墓志也陆续发表，其中特别集中出土了同一个医术世家的四方墓志。墓志作为一种较为“格式化”的书写，更多记载志主家族谱系、婚姻关系以及仕官历程[17]；传世史料则更多记载其与“医事”相关的事迹，两者呈现出翰林医官不同的“形象”[18]。本文尝试通过对墓志书写中有关段氏的家族、婚姻、仕官和信仰等叙述的解读，以对唐代后期官僚制度中医官的身份演变、医学知识的传递、医官家族婚姻的变化等社会生活诸侧面的讨论，展开唐代晚期翰林医官日常生活的历史[19]。
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二 墓志材料及录文
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目前所见段氏家族墓志共有四方，包括张舜公所撰《唐故朝议郎守殿中省尚药奉御翰林供奉上柱国赐绯鱼袋段（文绚）府君墓志铭并序》，颜諲所撰《唐守魏王府长史段璲亡室严氏玄堂铭并序》，段随所撰《唐故洋州录事参军段君（淙）墓志铭》，牛延翰所撰《唐故翰林供奉朝散大夫前守右千牛卫将军上柱国赐紫金鱼袋段府君（琼）墓志铭》。四方墓志均出土于西安东郊韩森寨，具体的发掘情况并不清楚，应该出自其家族墓地，即墓志中所称“万年县浐川乡西先大茔”[20]，现石藏西安碑林博物馆。《隋唐五代墓志汇编·陕西卷》第二卷刊布了其拓本图版[21]，《全唐文补遗》第3辑则首先刊布了录文[22]。以下先以拓片图版对照原有释文进行校录，再进一步作申论。
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（一）段文绚墓志
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唐故朝议郎守殿中省尚药奉御翰林供奉上柱国赐绯鱼袋段府君墓志铭并序
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国子监三史张舜公撰并书
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府君讳文绚，字礼成，其先武威人。长于京兆，得姓自周朝柱下史伯阳甫之后裔（“裔”，《汇编续集》录作“夏”），封于段干，故因姓焉。当魏文侯礼下贤者，时有段干木为文侯师。文侯厚礼之，每过其闾，未尝不式。厥后胤嗣历汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，咸居卿大夫位不继（“继”，《汇编续集》作“断”，《补遗》注云：“‘继’似为‘绝’。”）。逮国朝，府君曾大父讳简，太常寺协律；大父讳锽，常州长史；皇考讳元度，梓州涪城县令；居位皆以礼教化人，通明吏治，宽猛得众，变俗移风，诚与古贤同心，异代而谈也。
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府君荫第出身，少即慕道，性敏而和，孝于家，信于友，究远祖之遗文，根越人之深旨。至于佐王经国，字人之策画，君皆蕴之。元和中，释褐授均王府参军。开成初，授右武卫兵曹参军。洎武皇御极，乃选府君待诏翰林，拜许州司户参军。知者相谓曰：君将应募。帝贵得仁，再授河中府户曹参军。今上龙飞，擢徙府君待诏宣徽，迁殿中省尚药奉御，赐绯鱼袋。爵位弥盛，密地转升。奉上勤公，夙夜无怠。恩渥屡降，同列莫侔。呜嚱！府君心知止足，将退林泉，志与愿违，俄遘斯疹（“疹”，《补遗》作“疢”）。大中三年二月廿二日，终于永乐里之私第，享年止乎五十有六。其年八月十五日，祔于万年县浐川乡西先大茔也。
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仲弟二人，长曰振，左清道率府录事参军；清廉自守，莅事唯能。大位未居，旋归泉壤。次曰淙，饶州余干县主簿；气略当时，知鉴辽逈。理家有慈惠之誉，任官绝奸猾之俦。况明代急贤，即期超擢。府君娶庐江何氏女，有男子一，女子一。男曰璥，年才弱冠，奄随逝波。女适濮阳仲氏，子曰师可。懿德清规，莫能备纪。再娶上谷寇氏女。有男子一，曰白泽。襁褓未离，学语学步。二夫人皆柔顺风姿，敬上慈下（“下”，《汇编续集》未录出），并先殁于府君。后娶范阳张氏女。肃慎承家，孤贞秉操，母仪妇道，九族咸称。府君遗言以侄璲前右内率府兵曹参军承嗣（“璲”，《补遗》作“土遂”）。居丧轨范，备合礼经，瘠毁不形，言宁见齿。舜公沐仇香中外之分，感府君生平之知，寄迹门庭（“门”，《汇编续集》作“明”），已逾星岁，常洽共语（“共”，《补遗》、《新中国》作“笑”），具阅风仪，见托为文，敢不从命。自恧菲薄，刊于贞石。铭曰：
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河岳降灵兮生哲人（“河”，《汇编续集》作“倚”），少而慕道兮全其真。穷越人术兮侍紫宸，九天恩泽兮谁可与伦。都门之东兮浐之濒（“都”，《汇编续集》作“雍”），森森松槚兮上齐苍旻。中有君坟兮知者伤心，泉门一掩兮莫知秋复春（“秋复春”，《汇编续集》未录出）。
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（二）段淙墓志
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唐故洋州录事参军段君墓志铭并叙
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