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重读毛泽东：从1893到1949 第七章 父老与“子弟兵”
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只有通过组织基层社会，才能有效改造中国——这是许多志士仁人得出的共同结论。毛泽东继承了中国改革思想的精华。
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宋、明以来，儒家思想深入中国基层，关键在于抓住了一种人——“父老”。王阳明在基层发现了道德和人心的力量，这就是“致良知”。而毛泽东的创举在于：他立足于基层人民的道德良知，振奋了中华民族的“武德”，从基层出发，缔造了一支行“王道”的军队。
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正如理学和心学的改造一样，客家文化与中国革命的关系值得重视。
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1927年9月19日，毛泽东率领秋收起义残部一千余人到达了浏阳文家市。浏阳的西边是长沙，长沙的西边是毛泽东的故乡韶山，而浏阳的东边，则是江西永新，那里通往一座森林茂密的大山，叫井冈山。
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9月20日清晨，在文家市里仁中学的操场上，毛泽东向这支疲惫不堪的部队讲话，当时他幽默地说：“我们现在力量很小，好比是一块小石头，蒋介石好比是一口大水缸，总有一天，我们这块小石头，要打破蒋介石那口大水缸。”
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那些刚刚脱离了死亡线的造反者们，听了这番话，高兴得欢呼起来。
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里仁中学的名字，取自《论语》，但这支集中在文家市里仁中学的破败队伍却不是来祭孔的。千百年来，孔子教诲中国人说：蔑视皇帝、老师和长者的命令，就是蔑视人间秩序，就必须受到严厉惩罚。而今，正是为了蔑视这样的人间秩序，这些造反者们以开会和投票的方式决定：必须逃离这样的人间、背离这样的秩序，他们决心去建立一个新世界。
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1972年年底，海伦·斯诺访问这里时，不禁浮想联翩。正像英国清教徒以武力反抗国教（圣公会）一样，毛泽东以武力反抗儒教的基础——地主制度。自宋代以来，儒教作为中国的国教已经存在了一千年了。她说：
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就是在这个古老的儒家祠堂里，毛泽东曾经宣布蔑视世界上一切上帝和地主。
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针扎不入、水泼不进的崇祖制度，使一切新思想都成为禁忌；背离长者言训和国教者，均被视为不肖子孙。这种制度，把一切新的思想，拒之于中华国门之外——谁接受新思想，谁的头就得落地。如果毛泽东还是一个年轻的共产党员时被捉住，那么，他也会像他的其他朋友那样被杀掉。蒋介石不会使新思想合法，谁要当共产党，或者被怀疑为共产党员，就是犯了杀头罪。
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在西方国家，获得思想的自由，也只是到了近代才成为可能。皮特勒斯·拉姆斯因在几乎所有的法国胡格诺教徒中传播“异端邪说”而在巴黎被处决。正是英国清教徒，第一次用武力捍卫了这一思想，进行了从1642年至1660年期间绝无仅有的一次著名的民主革命。
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他们在一个新的大陆上，创造了一个崭新的文明社会——美国。
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在中国历史上，毛泽东实际上扮演了拉姆斯、克伦威尔、马克思和列宁的角色。
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正是在湖南浏阳这所古老的宗祠里，毛泽东于1927年向1000名英勇的青少年讲话，把他们武装起来，他们的武器主要是红缨枪和“红缨枪思想”。正是这个会议通过投票决定，必须继续革命，必须毫不妥协地继续蔑视一切上帝、祖宗、所有的压迫和反革命势力，正是这个会议通过投票决定，向着客家人聚居的绿林——井冈山根据地进军。
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我以渴望的目光，看了看那条新修的主路，经过里仁学校，进入江西境内10公里，沿着井冈山山脉蜿蜒而去，而这条路的起点，就是文家市。
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“浏阳河，弯过了几道弯，几十里水路到湘江，江边有个什么县哪，出了个什么人，领导人民得解放……”
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“人民子弟兵”这个崭新的制度，就是从浏阳河畔的文家市走出来的。
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1927年10月，毛泽东率领秋收起义的部队一千余人，到达位于湘赣边界的罗霄山脉的井冈山。这支军队原本号称“工农革命军第一军”，但由于人数实在太少，于是，经过在江西永新县的三湾村整编之后，改叫“第一师”。
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而当年的王阳明，也正是在江西永新这个地方举起义旗，招募义兵，整编起一支队伍，向着宁王朱宸濠开战的。
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当时，井冈山上有两个“绿林好汉”领导的农民武装，这两个好汉，一个叫袁文才，另一个叫王佐。袁文才派来与毛泽东接头的代表叫龙超清，因为他在广州农民运动讲习所听过毛泽东的演讲。
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无论在当时还是后来，很多人都认为，毛泽东此举其实就是投靠了土匪，毛泽东自己则当了“山大王”。因此，按照经典的马克思主义理论，毛泽东并不是依靠工人，甚至也不是依靠农民，而是依靠“流氓无产者”起家的。
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毛泽东确实是在井冈山起家，但他依靠的却是一支历史上从来没有过的军队，这支军队后来被称为“人民子弟兵”。
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“雄伟的井冈山，八一军旗红，开天辟地第一回，人民有了子弟兵。从无到有靠谁人？伟大的共产党，伟大的毛泽东！”
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正像这首歌里唱到的那样：从无到有，靠的是共产党，靠的是毛泽东。那么，共产党和毛泽东又靠的是什么呢？
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