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中国是部金融史:透过金融读懂三千年 生而不平
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现在,刘裕已经是皇帝,他不能容忍士族高门如此放肆。在皇权眼里,没有朋友,也不会有敌人,只有“被统治的人”和“不被统治的人”。士族高门之所以高高在上,不就是因为有钱就不想被皇权统治吗?
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平等永远是相对的,不平等才是绝对的。
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自古以来,人类都靠祖先的积累传承利益:日耳曼氏族首领逐步演化为骑士,中国士族的官位也来源于祖荫。无论士族还是骑士,这些人都有自己的封地,有独立的利益,不可能对皇帝(国王)唯命是从,这在一定程度上形成了分权博弈,成为制约皇权最强大的力量。
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要想打破这种源自祖先的财富传承,只有依靠绝对皇权的力量。绝对皇权一旦出现,世界的财富规则就会改变。
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桓温用了九牛二虎之力推行“庚戌土断”,但桓温死后“庚戌土断”还是无疾而终。东晋谢安继续起用寒门素族,打赢了淝水之战,刘牢之、刘裕等一批出身贫寒的将领获得了北府兵军权,最终成为东晋王朝的掘墓人;桓温之子桓玄靠北府兵篡夺了东晋帝位,大将刘裕又消灭了桓玄。公元420年,北府兵将领刘裕称帝,起自草莽的刘宋王朝诞生了。
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刘裕既不是皇族,又不是士族,只是一个不太认字、以卖草席为生、喜欢赌博、从来就被人看不起的流氓(仅识文字,以卖履为业,好樗蒲,为乡闾所贱)。北府名将也无不是二百五出身,当兵之前从来没有光辉的事迹可以炫耀(并起自竖夫,出于皂隶刍牧之下)。这些人在刀剑锋镝中摸爬滚打,永远不会对弱者妥协,一旦出镇一方,无不掘地三尺(贪纵过甚),甚至直接从国库里拿钱。刘宋立国数年,依旧是府库空虚(府库为之空虚)。
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这样粗鄙的统治集团,士族高门当然无法接受。在他们眼里,刘裕等人不仅是彻头彻尾的乡巴佬(言音甚楚,举止施为,多诸鄙拙),也永远是一群刀头舔血的暴徒。
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士族虽然被剥夺了军权,却依然对北府集团表现出最大的不屑。太后的胞兄去琅琊王氏家中拜访,主人面对客人一言不发,反而问自己的仆人:“这个人跟你什么关系?”然后,当面把太后胞兄坐过的椅子烧掉。
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现在,刘裕已经是皇帝,他不能容忍士族高门如此放肆。在皇权眼里,没有朋友,也不会有敌人,只有“被统治的人”和“不被统治的人”。士族高门之所以高高在上,不就是因为有钱就不想被皇权统治吗?
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你不把你的钱给我,就让你彻底没钱!
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历史没有留给刘裕足够的时间,刘宋王朝刚刚建立两年(公元422年),刘裕就死掉了,抢钱的任务落到太子刘义符身上。
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刘义符主要靠兴办金融业搂钱,即放贷。
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大家也许不会想到,在世界范围内,旅馆是最早经营银行业务的行业之一,中国当然也包括在内。因为,旅馆的作用不仅仅是为客人提供住宿,还为客人寄存财物,一般情况下旅馆会留存一个货币余额,也就可以用这个余额对外放款——高利贷。
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刘义符在位仅六个月,这期间最大的施政亮点就是宣布京城所有的邸店(旅馆)都归他所有。要知道,那时候经营邸店可是一个下九流的职业。现在皇帝居然亲自操刀上阵,实在是因为太赚钱了,据说资本回报率达到1000%,绝对是一个最拉风的暴利行业。
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京城皇家邸店有着固定的目标客户——士族高门,放贷的目标不是获得利息收入,而是直接瞄准了贷款人的抵押物——土地。皇帝会以各种手法逼迫士族高门借款,士族高门借款又必须以土地抵押。
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又有哪个士族高门真的敢来还皇帝钱呢?
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鉴于这实在太离谱,跟直接抢钱基本没什么区别,很快刘义符就被自己的兄弟刘义隆干掉了。
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刘义隆便是刘宋历史上的宋文帝,之所以被称为“文帝”,很大程度上是因为刘义隆抢钱的手段比较文明——用钱来剥夺别人的钱。宋文帝之“文”少了很多暴力,却更为残酷,按照他的做法,士族高门的财富在瞬间全部贬值。
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以钱抢钱的方法,说穿了就是货币改革。
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刘宋元嘉七年(公元430年),宋文帝设立钱署开炉铸币。对中国货币史来说,这次铸币有着特殊的意义,此时,官铸货币在中国已经消失了三四百年,数百年来货币来源始终靠旧钱和民间私铸。刘义隆的出现改变了这一切,官铸货币再次出现在中国大地上。
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南朝货币
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宋文帝推出的货币在历史上被称为“四铢钱”,形制与汉代五铢钱相似,重量也在3.5克左右。四铢钱与五铢钱最大的不同是,一枚四铢钱可以当两枚五铢钱,又可抵大致八枚沈郎钱。反正包括刘义隆在内的皇族和封建官僚都没多少钱,只有士族高门才有五铢钱和沈郎钱。
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