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套利的常识 智慧源于我们对自身无知的觉悟
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正如行为经济学家已经观察到，在许多抽象的情况下，人们只是按次优决策行事。这点似乎可以证明，从整体上讲，人类并不具备完全的理性。
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神经经济学家却告诉我们，这一判断忽略了“利用进化论和经济理论可以完成什么”这一问题。原则上，概率论为我们提供了一种可以得到最优统计估计的数学方法。而自然选择原理为我们提供了一种从理论上对效用函数进行完善的方法。
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从进化论的意义上讲，联系行为和大脑的问题可以简化为：给定我们对当前世界所处的状态和任何当前存在的不确定性的认识，何种行为方案才能使我们的适应度达到最大化。
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赋予了经济学逻辑的计算方法在行为生物学家那里已经成了一种非常有效的工具。每个经验上的逻辑推断都使神经经济学家相信，动物的神经系统已经得到了进化，它们的神经系统可以高效率地解决它们所面临的问题。如果真是这样，经济理论也许可以成为一种工具，以对神经系统基本功能的进化目标作出定义。
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古典二元论和生物学一元论的局限都来自确定性数学工具在描述行为的复杂性时表现出来的苍白无力。他们承认有一种被称为自由意志的非物质过程联系着大脑和行为。然而，博弈论并不认为不确定性是自由意志的产物。它给决定论和哲学中的这一大难题提供了一个解决方案。
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为了取代古典生理学一元论者坚持的明确的确定性反射，同时也为了取代对于古典二元论者来说必需的不确定性非物质过程，神经经济学家提出了第三种方法：明确的不确定性一元论。
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神经经济学家认为，自由意志只是人类给或然性行为所取的名字而已，而这些行为的本身就是问题的混合策略解（混合策略是指：在这些策略中，从即时的角度来看每个个体的行为具有不可简约的不确定性，但是经过几百次博弈之后个体的行为是严格符合概率论的）。人们按照主观经验决策。当需要决策时，大脑神经元有规则地被激发，但这种运动依赖的是人类先前的主观感受。
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尽管，也许大脑神经的物质反应过程是确定的，但其行为仍会表现出不可预测。至少有两个导致不确定性的根本原因：
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其一，知识论上的不确定性。我们必须承认动物（包括人类）所面临的认知上的局限性。没有生物体对世界的未来状态能够具有完全的知识。
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其二，来自智能对手的不确定性。任何模型都不可能完全消除大脑活动与所有类型行为之间的差异。我们所处的世界中，有些方面的不确定性是不可简约的。
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这个世界唯一可以确定的就是不确定性。
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智慧源于我们对自身无知的觉悟。
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“智慧”很难用语言来表述。“智慧”的人拥有关于现实的独特思维地图。他拥有一系列将活动和现状组织起来的隐喻。他已掌握了一系列的实用技巧，使他能够期待变化。他既能理解问题的一般属性，又能理解其特有属性。
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英国哲学家以赛亚·柏林得出结论，智慧：
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不是科学知识，而是一种对我们偶然被放入其中的基质轮廓的特殊敏感性：它是一种能力，使我们生活中不致触犯某些既无法改变也无法全面描述和计算的永久性条件和因素；它是一种在没有科学原则可用的时候能够被经验原则引导的能力。这种无法表达的对宇宙本源的理解是“真实感”，是如何生存的“知识”。
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我们不了解自己，同时也难以完全了解别人。既然我们不能了解别人，我们也就没法真正了解情况的本质。
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所以我们必须保持谦逊，并使之成为一种生活的态度。这种态度建立在明白我们并不了解自己的基础之上。我们思考和相信的大部分内容都无法有意识地加以审查。对于我们来说，我们自己就是最深邃的奥秘。
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谦逊的人有耐心。他们的做事方法可以用小虾虎鱼的行为来比喻。虾虎鱼是一种生活在热带海洋浅水里的小鱼，退潮的时候，它们的栖息地就只剩下小水塘和水坑。然而，这种鱼能够很精准地跳过石头和干地，从一个水塘跳到另一个水塘。它们是怎么做到的？在跳起来之前，它们也看不到干涸区域有多大，或者下一个水塘在哪里。如果你把一条小虾虎鱼放在它不熟悉的环境里，它根本就不会跳。
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这是因为虾虎鱼会在涨潮的时候四处游动，了解环境，在头脑中储存了一幅幅地图。这样一来，等到退潮的时候，它们已经将已知的周围环境状况归纳成了一幅思维地图，这样它们就会下意识地知道哪片隆起处在退潮的时候是干的，哪片洼地会被填满水。
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谦逊的人同时运用多种方法，他们懂得不去依靠单独一种范式。他们所知道的大部分内容都是经由漫无目的、长期艰苦的过程才积累起来的。他们也擅长这种貌似漫无目的的知识的积累。
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环境越复杂，漫游者就越需要依靠耐心。环境越混乱无序，他的观点就变得越宽容。他不仅会意识到自己的无知，同时也会意识到这种无知给他造成的影响。他知道他的大脑会抓住最先了解的少量数据，以此为基础形成普遍理论（锚定效应）；他知道他的大脑会试图将其他事件中的教训强行应用于最近获得的经验之中（可得性启发）；他知道他脑子里带着固有的关于如何生活的模式，而他还试图使他新见到的东西与这些固有模式保持一致（归因谬误）。
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我们需要设计出行为习惯、解决办法和程序步骤，以便在一定程度上弥补我们知识的局限。
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本章所介绍的内容对于任何金融投资和交易都具有深刻的意义。回到对于套利的理解上，给我们的启迪是：
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第一，虽然传统经济学理论不能解决所有的问题，但我们完全可以换个角度来问，传统经济学还能解决什么问题。虽然人不是完全理性的，但我们要认识到人在哪些部分仍然是理性的。
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