1703801682
论语与算盘 真正的文明
1703801683
1703801684
文明和野蛮是相对的，想要将二者分清，是很难的，主要还是得通过比较才能得出。比如，一种文明，如果与另一种更先进的文明相比，就成野蛮了；同样的，一种野蛮，与另一种更野蛮相比，也许就成了文明了。
1703801685
1703801686
但我们今天并不只是空洞地谈理论，而是要用事实说话。当然，只谈一个乡、一个市的话，由于文化程度不一样，而且范围也有限，不太好比较，所以，我们就以国家为单位进行比较。说实话，我对世界各国的历史和现状，并没有做过深入的调查，因而不能说得很详细。但是，对于英国、法国、德国、美国等这样世界闻名的国家，还是有所了解的。那他们的文明是什么呢？我想指的是明确的国体、严密的制度、完善的法律等等。
1703801687
1703801688
不过，光具备齐全的条件，还不能称之为文明国家。因为在条件齐全的基础上，还必须保证国家有正常运转的实力。说到实力，首先想到的一定是军队，当然警察制度，地方自治团体也都是其中的一部分。在充分具备这些条件之后，还要保持彼此之间的平衡与协调，不偏重于任何一方，使之统一发挥作用，只有这样才可以称得上文明。换句话说，不管一个国家有多么完善的制度，如果没有与之相匹配的知识，那也算不上是真正的文明国家。
1703801689
1703801690
如上所述，各种条件都具备，而没有能够驾驭的人的情况，并不少见。有时，外表看似齐全，可是基础根本不扎实，即所谓的优孟衣冠，只是服饰看起来漂亮，却与其人格不合。因此，所谓真正的文明，在各种制度条件具备之外，还必须有拥有优秀品质与知识的国民。这样看来，即便没有提到贫富，实际上在文明中已经把财力包含在内了。然而，形式与实力有时候并不相符，形式上看似文明，实力却很弱小，这样的情况也时有存在。总之，真正的文明，必须是强大的国力与实在贫富兼具。
1703801691
1703801692
一个国家在进步和发展的道路上，应该优先考虑什么呢？结合从古至今的实例来看，大多是先发展文化，再发展实力。当然，也有先发展兵力，而财力迟缓发展的国家。从日本目前的实际情况来看，我认为很有必要说明一下后者。日本的国体制度，是在明治维新以后，由辅弼贤臣大力推动起来的，各种条件也都齐备，这是不争的事实。但与之相匹配的财富，是否也达到了同样的程度呢？不得不承认，由于时间太短，还没有达到相应的程度。短期内，是不可能建立起强大的实业的。
1703801693
1703801694
因此，与上述完备的国体制度相比，日本所积累的财富还远远不够。但是，全体国民全力以赴地积累财富的话，还是大有希望的。不过由聚财来说，有必要先用财。以牺牲财富为代价，从而达到提升文明的目的。当然，要想成为文明国家，发展文明，财富的牺牲也是不得已，也是有必要的。为了保持一国的体面，谋求未来的兴盛，必须扩展军事力量。同时，内政、外交方面也需要一定的支出。
1703801695
1703801696
这就是说，为了使国家各方面都强大，就必须要耗费一定的财富。但是，过分偏重于发展某一方面的话，就会削弱文明的进步。如果文明落后了，那治国的方略也就形同虚设，而且，用不了多久，国家就会由文明变成野蛮。
1703801697
1703801698
由此看来，要使文明成为真正的文明，就必须让财富与国力两者保持平衡。目前，日本最大的忧虑是为了扩张国家的规模，不惜消耗多年来累积下来的财富。所以，我认为，必须要文武协调、上下一致，这样才能保持国家的平衡发展。
1703801699
1703801700
1703801701
1703801702
1703801704
论语与算盘 对外发展中要注意的
1703801705
1703801706
明治时代是一个吸取新事物、改造旧事物，不断谋求进步的时代。虽然不能说进步已经到了登峰造极的地步。但是，对于一个长期闭关锁国，没有接受西方发达国家文化的日本来说，能在这短短的四五十年时间里，采用取彼之长，补己之短的策略，使某些方面能与外国发达国家相媲美，这也算得上是很大的进步了，这也是托圣天子治世的福和明治天皇的英明领导，以及各级官员的努力，还有全体国民的辛勤奋斗，才能有了今日的成就。
1703801707
1703801708
从明治时代过渡到大正时代，有些人认为，艰苦创业的时代已经过去了，现在到了该好好享受的时代了。但是，国民们千万不能安于这样的小小成就。日本国土面积小，人口众多，而且还在持续不断地增长，因此，我们在治内的同时也要考虑向外发展。同时，也要寻求改良耕地的方法，有效地利用这有限的耕地。
1703801709
1703801710
比方说，我们通过改良种子，再追施氮肥、磷肥等优质肥料，把耕作方法改成集约化，那样一块原先只能收5草袋的上等田地，就可以增收一半左右，下等田地甚至可以多增加一倍。过去种植早稻，使用人造化肥，一亩半地只能收5至7草袋左右。耕地面积狭小，我们就不能忽视土地的有效利用。此外，北海道或者其他新的疆土的开发，也需要投入资金和劳力，以建立一些力所能及的事业。不过，无论如何，这些利用都是有限度的，日本必须要考虑向海外开辟新的发展道路。
1703801711
1703801712
既然这是必然趋势，那我们应该如何选择呢？我认为，自然是应该选择地理条件比较优越的地方，比如，气候适宜、民风朴实，土地易于开发等。不过，我最担心的是美国与我们日本的关系。造成今天这样一种局面，实在令人遗憾。虽然这是由于对方太过随意、不讲信用造成的，可我们的也有必要进行反省。这件事情涉及外交问题，我在此也就不方便多谈了。
1703801713
1703801714
国民所期待的是，不管在什么地方，我们都要以敢作敢为的勇气和一定的忍耐力，开辟日本民族向世界的发展之路。同时也要谨记，发展的同时不要被其他民族所厌恶，这是对外发展的第一大要素。
1703801715
1703801716
1703801717
1703801718
1703801720
论语与算盘 肃清歪风是急务
1703801721
1703801722
日本在动荡不安的局势中，形成了的新局面，打破了统治者与被统治者的界限。商人也脱离了原先狭小的活动范围，逐渐走向世界。此外，即便是日本国内的商业活动，也由先前的政府一手操办，变成了现在的一切都由个人负责。对于商人来说，这无疑是一片新天地。
1703801723
1703801724
无论是商人也好，工人也罢，都必须要具备一定的地理、历史、商业等文化知识，这样才能使商业更加繁荣，也能从世界吸取更先进的知识。这当然是指实业教育，而不是道德教育。因而就有人认为，只用学习实业知识，不用顾及道德文化。
1703801725
1703801726
因为，他们觉得即使不加强道德教育，也一样可以获得财富。在这些刺激和诱惑下，人人都有了一个发财梦。不能否认的是，这当中确实有人实现了这个梦，一夜暴富的事也并不鲜见。可是，仁义道德却被他们抛在了脑后。这就造成了今日富人越来越富，而穷人越来越穷，世风日下，腐败横生的混乱局面随处可见。现在又到了肃清歪风邪气的时候了。
1703801727
1703801728
那应该怎么肃清呢？前面我们曾说过，一个用不正当的手段获取财富的人，最终就会变成一个唯利是图、道德败坏的社会败类。如果过分的憎恶其行为，也可能阻塞致富的根本。这就好比过分地反对男女龌龊行为，结果会导致健康的自然恋爱也要杜绝。这就有点不合情理了，而且也难以实行。对于批评实业界的腐败堕落是一样。要注意采取适当的措施，否则，还会伤及国家发展的元气，造成更大的损失。
1703801729
1703801730
所以，做好肃清这件事，是相当困难的。如果在过去，只要治者能重视道义，对从事生产致富的人加以限制，让其只能小范围的活动，说不定就可以减少这种弊害。可真这样做的话，只怕也会阻碍国家财富的发展。因此，为了能真正的致富，必须制定一个大家共同认同的规则，就是我所提倡的仁义道德。仁义道德与物质利益是没有冲突的，明白了这个道理，我们就要好好研究如何才能保持仁义道德。假如我们能够依照这些道理行事，于国于民，都是能增加财富的。
[
上一页 ]
[ :1.703801681e+09 ]
[
下一页 ]