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日本围棋故事（修订本） 第二回 纹枰虚设和尚叹无敌手神鬼莫测佳人惊走宽莲
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醍醐天皇延喜年间，宽莲和尚集日本六百年来围棋发展之大成，使棋界出现了空前繁荣的景象，确实是个了不起的人物。大凡历史上的出名人物，必会有许多关于他的轶事流传下来，宽莲当然也不例外，在《今昔物语》上就记载了这样一个故事——
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一天，宽莲照例进宫陪天皇弈棋，弈毕，乘车返回弥勒寺。其时正是春光烂漫的季节，宽莲倚坐车内，观赏那遍野青翠的春色，忽地想起四海之内竟无一个能与之手谈的对手，颇有一点“纹枰虚设”的孤独感。
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正行间，只见道旁站着一个容貌清秀的女童，面含微笑向宽莲车后的伴童招手，似有事相告。宽莲即命伴童前去询问，不多时，伴童奔回道：“那女孩儿说她家就住在附近，希望您能顺便去一趟，她家主人有要事相告。”
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宽莲不禁暗自奇怪：“有要事相告？这人是谁呀？”又一想回寺也无要紧事，便说道：“那就去看看吧。”
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于是女童在前引路，宽莲驱车相随。果然行不多久，至土御门和道祖大路的附近，便见绿树丛中显出一座庭院来。及至近前，遍地的青松翠柏，但觉凉风拂体，适意畅怀，宽莲不禁精神一振，暗道：“想不到，竟还有这么一个幽静的所在。”
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宽莲下车进入院内，见这庭院以竹篱为墙，房屋虽不甚讲究，却也宽敞整齐，难得的是院内满树的樱花，争芳斗艳，娇丽无比，别有一番风情。唯一不足的是，整个庭院人迹皆无，悄然无声，显得冷清了些。及至一房屋前，女童止步，道：“这便是寒舍，请进屋吧。”
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宽莲进得屋内，但觉香气阵阵，屋内摆设甚是朴雅，正对门口的墙上挂着一幅竹帘，帘内似还有个房间，离竹帘约二尺处端端正正放着一张棋盘，盘上并列摆着两只棋罐，只是连个人影也没有。宽莲正自狐疑，忽听帘内有人说道：“请法师坐于盘侧吧。”声音极是圆润甜美，显然是位妙龄女子。听那女子接着又道：“听说法师乃举世无双的围棋名手，非常希望能与法师弈上一局，请务必满足小女子的愿望。父亲大人曾教过小女子下棋，并吩咐多少要学会一点儿，但他去世以后，这种游戏小女子就再也不曾玩过。正巧，听说法师要从这附近路过，所以冒昧使下人相邀对弈，不知法师肯否赏面？”
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宽莲听罢暗暗发笑，心说好个不知天高地厚的小姑娘，学点皮毛也敢找老衲对弈，便故作惶恐状，笑道：“此事倒真有趣儿，那么，怎么下呢？让你几个子呢？”说着，便跪坐在棋盘旁的坐垫上，只觉一阵阵馥郁的香气自帘内袭来。宽莲偷眼望去，隐约可见那帘内女子，身形婀娜，虽看不大清面容，想必是位绝色佳人。和尚不敢再看，忙伸手拿起一只棋罐放于膝旁，正欲将另一只棋罐送过去，只听那女子道：“请把这两只棋罐都放在您那儿。”宽莲莫名其妙，暗道：“这可真是闻所未闻的怪事！”也只好把另一只棋罐放于膝旁，揭开盖子，静候那女子出来对局。不料，人未出来，却从帘中伸出一根白色的木棒，正指在天元上。只听那女子说道：“请把小女子的棋子放在这儿。”宽莲闻言一怔，心想：“原来这女子全然不懂棋规，竟然要和老衲下对子棋！”
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也难怪老和尚发怔，过去若非上手首肯，下手一上来就要弈对子棋，那叫狂妄犯上，是极端失礼的举动。后世大名鼎鼎的坂田荣男九段年轻时，只是在前辈复盘时插了一句嘴，便结结实实挨了一记大耳光。
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话说回来，宽莲毕竟是有道高僧，肚量极大，转念一想：“也罢，姑且就陪她弈一局吧。”于是依女子之言将她的棋子放于天元，接着自己也下了一招。那女子再用棒指示，宽莲便又依她所指放一枚棋子，然后自己下子，二人就这样对弈起来。
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开始，宽莲只当是闹着玩，根本未曾将那女子放在眼里，哪知过不多久便觉得不大对劲。那女子的着法看似轻描淡写，却是招招罗网，步步陷阱，直把宽莲杀得汗流浃背。宽莲号称“棋圣”，本领自然不凡，当即使出浑身解数，力求摆脱苦境。偏那女子又走出许多匪夷所思的怪招来，饶是宽莲身经百战，也再抵挡不住。眼看着盘上自己的子竟然没几个是活的，不由得发起呆来。那女子却以嘲笑的口吻，一个劲儿地劝道：“再弈一局吧……”
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宽莲此刻已然昏头涨脑，暗暗心惊：“人世间怎会有这等神妙的着法？这女子情状诡异，莫非……”大和尚虽是高僧，却也是怕鬼的，何况鬼就坐在屋内！宽莲越想越怕，连忙爬起身，连鞋都没敢穿，飞奔出屋，登上车一溜烟地逃走了。
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第二天，醍醐天皇闻知此事，不禁大吃一惊，当即派使者去请那女子，但已人去楼空，只有一个老尼坐于院中。使者再问时，那尼姑道：“那女子是从远方来的，在此借宿了五六日，昨晚已归去了。”
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说来也巧，此故事情节与我国唐代《集异集》中的“王积薪夜遇村姑”大体雷同，不过是将大国手王积薪换成宽莲老和尚，村姑改成了小姑娘而已。其实并不奇怪，中日文化本就是相通的，照猫画虎也不为过。不过日本人想象力毕竟不够夸张，小姑娘充其量是拿棒指点，没敢说成是与宽莲下掑。
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日本围棋故事（修订本） 第三回 秀吉感恩设棋所位日海称雄号本因坊
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继宽莲之后，又出了个叫日莲的和尚。日莲在日本可是大大有名的高僧，为“日莲宗”的开山祖师，他在佛门的地位和我国禅宗的达摩祖师差不多。此人极是聪慧，棋艺当然也很高明。在日本现存的古棋谱中，最古的当推日莲与其弟子吉祥丸（又名日朗）的对局谱（见图一）。
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这局棋据记载是弈于深草天皇的建长五年（公元1253年），地点是松叶谷的草庵。其时日莲32岁，吉祥丸仅11岁。不过，据后来日本考古专家之研究，推断此局乃系伪作，很是靠不住。倒是日莲创作的“十厄势”颇具匠心，可说是日本围棋史上第一道死活题。
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所谓十厄势，是指十个解厄的妙手（见图二）。
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黑1虎后，A位和6位均有做眼余地，看似绝无被杀之虑，但被白2、4妙手一发，却只能做出一只后手眼。以下，黑大龙为了求活，费尽心机，白杀法也凶狠无比。双方妙手层出不穷，“倒脱靴”、“双倒扑”等等攻杀手筋比比皆是。随着激战，全盘的子力无一不派上用场，最后至黑85，终于在下边搞成个巧妙的双倒扑，反倒把白棋吃掉了。其中白4、10、16、30、38、64，黑41、53、77、85皆为妙手。诸位看官如有兴趣，大可于盘上摆一摆，以领悟其中妙味。
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我国古代也有与之相仿的死活题，像“唐明皇游月宫”、“千层宝塔”等，但大都只是征子往返，不如“十厄势”来得耐人寻味。故而，仅凭这“十厄势”，日莲和尚也颇值一提。
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自日莲之后，三百年间，日本棋坛没出现什么有名人物，直到16世纪中叶，第一世本因坊算砂出世后，棋坛才又热闹起来。所谓本因坊者，原本是一个和尚的法号。日本第一世本因坊，俗名叫加能三郎，生于正亲町天皇弘治年代。此时正是日本历史上的“战国时代”，社会混乱，生计艰难，其父便把他送到寂光寺去当和尚，拜在日渊和尚门下，取法名为日海，其时日海只有8岁。
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日海小和尚聪明绝顶，不到一年就把颂经念佛的功课全学会了，行有余力，忽然对前辈平日消闲的围棋大感兴趣，而且棋艺进展神速。这时日本的第一高手名叫仙也，住在东京，日海得空就去请教，数年功夫青出于蓝，仙也也输得无话可说，日海一时名声大噪。
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