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知识不是力量(南桥谈教育之一) |玩就是玩|
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有人问弗洛伊德,怎样才可以过快乐而且有成效的一生,弗洛伊德说:“爱着,努力着(Lieben und Arbeiten)。”大卫·艾尔金德(David Elkind)加上了一个词——“玩着”(Spielen)。这样就成就了人生的金三角或者黑三角:Lieben, Arbeiten, Spielen, 即Loving, Working, Playing(喜欢、努力、玩耍)。一个人成年之后的悲剧,就是将三者分开,或者三缺一。喜欢、努力却无玩耍则生疲惫,身累,比如工作狂;喜欢、玩耍却不努力则无长进,心累,比如浪荡子弟;努力地玩耍而不喜欢则属应酬,身心俱累,比如大多数从事不喜欢职业的成年人。
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其实,在人的童年,三者是可以统一起来的。而这个阶段能否统一好,又会影响到长大后的光景。就拿玩玩具这个事情来说,有个小孩上厕所,蹲了半天一无所获,抬起头说:“妈妈,我可能电池用完了。”当大卫·艾尔金德博士在《玩的力量》(The Power of Play)一书中描写到这个小孩时,他并没有给出有关小孩的更多细节,但是我们可以判断,这个小孩是在玩电动玩具中成长着的。
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按照Loving, Working, Playing的理论,一些电动玩具是好玩,是让人喜爱,可是都是些成品,孩子玩它的时候没有努力,没有心智上的挑战性,所以一会儿就会玩厌。我们小时候下河抓鱼,怎么都不会抓厌,因为这需要下工夫,有挑战性,最终的满足是深层的。当然,假模假式的钓鱼不算。我给小孩买过假鱼竿和假鱼,原理是用磁铁钓鱼,很容易上钩,小孩没玩一天就厌倦了。后来我又给小孩买了些贴纸,让他们自己用废打印纸做书。现在两个孩子都出了好几本书了,经常喜滋滋地捧着在一边念“Once upon a time…”(从前……)。我也不知道这个办法能管用多久,但是起码我在给他们找事情做,就算是玩,也不仅仅是玩。我相信,在孩子玩的时候让他们付出点努力,在他们努力的时候(比如学习功课)增加点兴趣,对他们的成长一定有好处。
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大卫·艾尔金德博士还说,孩子的玩具,应少不宜多,因为玩具多了,小孩花在每个玩具上面的时间就少了,就缺乏了那种必要的努力。我们经常送孩子去附近的博物馆参加周末的Kids’ Art活动,不管是捏泥巴还是演小节目,总之是要让他们玩出点名堂来,不能抱着一大堆玩具在家瞎玩。有次活动是去制陶坊捏泥巴、上釉彩。我和儿子一起做了辆汽车,捏的时候命名为“劳斯莱斯”,出窑一看,瘪了,于是改名为“酒后驾驶”。
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但要注意的是,玩具的功用很容易被异化。好多小朋友玩玩具,主要是因为别人在玩。他们是希望通过玩具,实现艾尔金德博士所说的“社会认同”。一定要打破孩子的这个迷思。“爸爸,他们都玩Dora(注:一种卡通人偶),我怎么没有Dora?”你可以告诉她:“他们都玩Dora,可是你会做一本关于Dora的小书,你看谁更棒?”品牌忠诚度是销售的通行证,却可能是创意的墓志铭。你的孩子吃超人餐,用超人衣,睡超人床,开超人车,长大以后,有可能变成一个穿着超人内裤丢人现眼的废人。
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玩具异化的另一个表现,是父母在玩具身上投入了不恰当的情感。比如父母经常出差,和子女聚少离多,于是买昂贵的玩具给他们,以减轻自己的内疚感。说到底这是一种自私,并没有为孩子着想,只是为了自己的心理平衡。这边牧师有一句话:小时候你不带孩子,把孩子送托儿所,他们没有抱怨。长大了孩子们不带你,把你送老人院,你会不会抱怨?
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知识不是力量(南桥谈教育之一) |奖赏是个糖衣炮弹|
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“不要和我谈钱这东西,多俗啊。”这种说法,多半是出现在王朔式的反讽中。如果你当真视金钱如粪土,就会被认为虚伪、无聊、没出息,被孤立,被鄙视。这种价值观的转变,文人用了几千年的时间,有人几句话就给扭转了过来——“致富光荣”、“白猫黑猫,抓到老鼠的就是好猫”、“文化搭台,经济唱戏”等等。
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然而几千年的传统,说是大雪无痕,一夜间全都消失,也不大可能。传统哪怕是被拦腰斩断了,总归还有些根残存在公众的集体潜意识里。曾经有个记者去采访“触电”作家刘恒(注:茅盾文学奖获奖作品《少年天子》的总编导),他提出的几个问题都有个核心。那就是,你一个作家,落到以“工业”而非“文艺”为主要标签的影视界,是不是落俗了,降格了?没料到刘恒很爽快地说:“我们都是资本的人质。”这是个更大的反讽。我们以为会清高的作家,反而落落大方,丝毫不为传统所累。我们以为很大众的记者,却把自己放在传统的重负之下。
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作家的使命是创作。创作需要创意。有很多事物和场合可以激发创意。古人说有三上:马上,厕上,枕上。洋人也有个类似的说法,就是创意的发挥,往往是在Bus(公共汽车,亦即行路的时候),Bed(床上,即将睡觉的时候),Bath(浴室,即洗澡的时候)。这和我们的“三上”一说异曲同工。两种说法都列出了一些宽松的环境,这些环境让人脱离直接的目的,所以思绪得以轻舞飞扬。
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很多时候,我们在办公室这些充满目的、使命和铜臭的地方,想不出问题的解决方案。一回到家,莲蓬头一打开,突然大脑里灵光一现,有了,这个产品应该这么去做!结果你会像洗澡洗出了浮力原理的阿基米德一样,大叫一声,然后裸奔到你的书房,把想法写下来。
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创意的产生过程是个黑匣子。我们只能去探究其源头,寻找有什么东西进入了这个黑匣子,亦即刺激物;然后探究有什么东西从黑匣子里出来了,亦即反应;最后还可以看这个出来的东西得到了什么样的反馈,或曰强化。这就是巴甫洛夫条件反射的一套理论。狗看到了骨头(刺激物)就摇尾巴(反应),但是每次摇尾巴你就扁它一顿(负强化),它以后看到骨头就不敢摇尾巴了。
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我们可以从刺激物的角度去研究人的行为,也可以从巩固或曰反馈的角度去研究人的行为。哈佛大学的一位心理学教授就做了一项试验,研究创意和物质奖赏的关系。《金融时报》有一篇关于这项研究的报道,叫“当创造力和奖赏挂钩后”。
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文章说,哈佛的特雷莎·阿玛拜尔(Teresa Amabile)教授找来100多名儿童,分成两组,并提供一台宝丽来相机供孩子们拍照。对第一小组而言,他们需要先看一本只有图画没有文字的书,并且答应之后讲个故事,才被允许使用相机。对第二小组则直接说明有两件事,看书后讲故事、拍照,其间并无任何表示说,一件事需要取决于他们是否愿意做另一件事。最后,当把两个小组所讲的故事进行比较时,第二小组讲故事的创意要大大超过第一小组。于是阿玛拜尔女士得出结论:奖赏所隐含的外部控制足以削弱创造力。
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这个研究对教育者来说有着非常重要的意义。我们都说要开发孩子的创造力,但我们不知如何开发,或许只知道奖赏。然而奖赏有时候却起反作用,它让孩子把目标集中在授奖者可能重视的目标、价值、标准、期待上,思维的自由性会因此大打折扣。小孩子都很聪明,小脑子里都在想着父母怎样才会喜欢,怎样才能得到你许诺的奖品,而你的目的,却可能是让他发挥自己的创意,而不是投你所好。在这个过程中,奖品让创意异化变质。
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谚语说,如果你的目标是月亮,即便失败,你还可以栖身于群星。如果以星星为目标,就是取法乎中,得乎其下了。同样,如果曹雪芹创作的目的是为了评一级作家,我们还有没有《红楼梦》?
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知识不是力量(南桥谈教育之一) |童年没有起跑线|
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前几天,女儿去参加一场钢琴比赛,没有获得名次。不过,我还是很高兴。她才学两年不到,在她们老师的诸多学生当中,能被选去参加比赛,本身就是一个鼓励。女儿的老师曾当着我们的面教训另外两个美国兄妹,说他们学的时间是她的两倍都不止,看她进步多快!
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我后来发现,老师选拔去比赛的四个学生,不是中国人就是韩国人。这两种文化里的父母,都望子成龙,对子女教育十分重视,小孩学琴,家长也抓得很紧。絮絮叨叨督促小孩学琴的“中国妈妈”,在美国青少年的心目中都成了一个脸谱化的负面形象。美国家长就比较松一些,一般是让小孩培养兴趣为主,所以平时练得也少。不过,一旦美国小孩自己产生了兴趣,着魔了,那潜力也会很大。
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我和这边一些理工科的朋友交流时,也听说过类似的现象。人们常说中国学生数学好,但也说一旦美国学生真正钻进去了,也会学得很好。他们若是去学,多半是出自兴趣,而不是像我们有些学生(当然不是全部),是因当年参加奥数得奖了,或是因为好拿奖学金好找工作而学。这中间有出国留学身不由己的无奈,但未必就没有个人选择的责任。说到底还是一个兴趣的问题。
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