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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 [:1704717424]
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 六、要探求学问，更要求证学问
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注：本文原标题为《打破浪漫病》
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【引子】
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本文是胡适的演讲，由张嘉记录，原载于1928年12月9日上海《民国日报·觉悟副刊》。
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浪漫的病症在哪里？我们以为浪漫病或者就是懒病。
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刚才主席说“材料不很重要，重要的在方法”，这话是很对的。有方法与无方法，自然不同。比如说，电灯坏了若有方法就可以把它修理好。材料一样的，然而方法异样的，所得结果便完全不同了。我今天要说的，就是材料很重要，方法不甚重要。用同等的方法，用在两种异样的材料上，所得结果便完全不同了。所以说材料是很要紧的。中国自西历1600至1900年当中，可谓是中国“科学时期”，亦可说是科学的治学时代。如清朝的戴东原先生在音韵学、校勘学上，都有严整的方法。西洋人不能不承认这三百年是中国“科学时代”。我们自然科学虽没有怎样高明，但方法很好，这是我们可以自己得意的。闽人陈第曾著《毛诗古音考》《唐宋古音考》等书。他的方法是很精密的，是顾炎武的老祖宗。顾亭林、阎百诗等些学者都开中国学术新纪元，他们是用科学方法探究学问的，顾氏是以科学方法研究音韵学，他的方法是用本证与旁证。比如研究《诗经》，从《诗经》本身来举证，是谓本证；若是从《诗经》的外面举证便谓旁证了。阎氏的科学方法是研究古文的真伪、文章的来源。
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1609年的哥白尼听说在波兰国的北部一个眼镜店做小伙计，一天偶然叠上几片玻璃而发现在远方的东西，哥白尼以为望远镜是可以做到的。他利用这仪器，他对于天文学上就有很大的发现。像哈代玛（Hudvey，美国天文学家）、牛顿（Newton），还有显微镜发明者像列文虎克（Leeuwenhoek，荷兰人，显微镜发明者），他们都有很大的发明。当哥白尼及诸大学者存在的时候，正是中国的顾炎武、阎百诗出世的时期。在这五六十年当中，东西文化，东西学说的歧异就在这里。他们所谓方法就是“假说”与“求证”，牛顿就是大胆去假定，然后一步一步去证明。这是和我们不同的地方。我们的方法是科学的，然而材料是书本文字。我们的校勘学是校勘古书古字的正确的方法，如翻考《尔雅》，诸子百家；考据学是考据古文的真伪。这一大堆东西可以代表清朝三百年的成绩。列文虎克是以凿钻等做研究的工具；牛顿是以木、石、自然资料来研究天文学，像现在已经把太阳系都弄清楚了。前几天报上宣传英国天文台要与火星通讯，像这样的造就实在可怕的。18～19世纪时候，西方学者才开始研究校勘学，瑞典的加礼文他专攻校勘学，曾经编成《中国文字分析字典》，像他这个洋鬼子不过研究四五年，而竟达到中国有三百年历史的校勘学成绩。加礼文说道：“你们只在文字方面做工夫，不肯到汉口、广东、高丽、日本等地方实际考查文字的土音以为证明；要找出各种的读法应当要到北京、宁波等地去。”这可证明探求学问方法完全是经验的，要实地调查的。顾亭林费许多时间而所得到的很少，而结果走错了路。
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刚才杨教务长问我怎样医治“浪漫病”？我回答他说：浪漫的病症在哪里？我以为浪漫病或者就是“懒病”。你们都是青年的，都还不到壮年时期，而我们已是“老狗教不成新把戏”了。现在我们无论走哪条路，都是要研究微积分。生物学、天文学、物理学。我们要多做些实验功夫，要跟着西洋人走进实验室去。至于考据方面就要让我们老朽昏庸的人去做。列文虎克的显微镜实在比妖怪还厉害，这是用无穷时间与时时刻刻找真理所得的结果。19世纪时候，法国化学师柏士多（Pasteur）在显微镜下面发现很可怕的微生物。他并且感受疯狗的厉害，便研究疯狗起来。后来从狗嘴的涎沫里及脑髓中去探究，方知道是细菌在作祟，神经系中有毒。他把狗骨髓取出风干经过十三四天之久，就把它制成注射药水，可以治好给疯狗咬着的人。但是当时没有胆量就注射在人身上，只先在别的动物身上试验看看。在那时候很凑巧一位老太婆的儿子被狗咬伤，去请医生以活马当作死马医治，果然给他治好了。还有一位俄人，他被狼咬着了，就发明打针方法。法国酒的病，蚕的病亦给显微镜找出来了；欧洲羊的病，德国库舒（Kch）应用药水力量把羊医好。像蚕病、醋病与酒病治好后，实在每年给法国省下来几千万的法郎。普法战争后法国赔款有五十万万之巨额。然而英国哈维（Harvy）曾说：柏士多以一支玻璃管和一具显微镜，已把法国赔款都付清了。懒的人实在没有懂得学问的兴趣。学问本来是干燥东西，而正确方法是建筑在正确材料上的，像西方的牛顿那样的正确。我们中国要研究有结果，最要紧的是要到自然界去，找自然材料。做文学的更要到民间去，到家庭里去找活材料。我是喜欢谈谈：大家都是年富力强，应该要打破和消灭懒病。还要连带说一说。“六零六”药水，是德国医生Erlich发明的，用以杀杨梅疮的微菌，这位先生他用化学方法，经过八年六百零六次的试验研究而成功的。我们研究学问，要有材料和方法，要不懒，要坚韧不拔地努力；那么，“浪漫病”就可以打破了。
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【读后感悟】
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1．胡适的研究重方法，但更强调材料的重要性。所以在这次针对青年学人的演讲中，他尤其强调说：“材料很重要，方法不甚重要。”
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2．胡适指出，中国自1600年以来三百多年的学术，有科学的意识、理论和方法，比如宋朝理学家的“格物致知”，清朝的乾嘉学派，研究方法之科学与西方大抵相同，但却没有产生西方的自然科学，原因就在于研究材料的不同：我们总在故纸堆中打转转，人家西方则把视线投向自然界和实物。
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3．胡适以牛顿发现万有引力和列文虎克发明显微镜为例，说明正是因为他们用假设和求证的方法，视线移向书本之外，采用实物材料（牛顿用木、石等做材料，列文虎克用鉴钻等做工具），大胆假设，小心求证，从而有巨大发现的。
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4．胡适所说的“浪漫病”，是指懒惰。他强调，对于青年学者来说，最重要的是克服懒惰的浪漫病。如何克服？就是向西方学者学习，走向实验室，多做实验功夫，而不是在纸面上做文章。他以列文虎克用显微镜发现细菌，并不停地做实验的事例，说明实验精神和动手动脚行动的重要性。
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5．学问都是相通的，不仅研究自然科学如此，就是社会科学，要想出成果，就要走出家门，到自然界去，到民间生活中，找到鲜活的材料，这样，理论联系实践，才可能有新的伟大发现。
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6．胡适指出，要克服懒惰的浪漫病，就不能懒，而要养成勤奋找材料，不断发现新材料的习惯，这方面要付出坚韧不拔的努力。这样，自然就能克服懒惰的浪漫病。
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 [:1704717425]
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进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书 七、“大胆假设，小心求证”
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注：本文原标题为《治学的方法》
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【引子】
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1952年12月，胡适在台湾大学有过三次演讲，分别于12月1日、5日和6日三天进行。本文是12月1日的第一次演讲，作为三次演讲的引言，主要讲治学的方法。
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假设人人能提，最要紧的是能小心地求证；为了要小心地求证，就必须：“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。”