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阅读整理学 5.素读
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“不解其意”的阅读
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日本的古人谈到做学问，指的就是汉学，因为没有学校，只能到私塾求学，教材就是中国古文学的“四书五经”。四书包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经包括《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，让学生阅读《三国演义》或《水浒传》等小说的汉学则未曾见过。
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阅读的方法也非常独特，称为“素读”，也就是从头到尾没有解说，只让学生大声读书，跟着老师的示范然后朗读。
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内田百闲（日本小说家、散文家）在小学时代，曾经被叫到汉学老师那里学习素读。他曾在著作里提及：“在我小的时候，已经没有素读教学了。”他的散文著作《琴书雅游录》里也曾提到此事。
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我用深蓝色的方巾包住《大学》，穿过用土墙建造的、冷清的住屋区，到达老师所住的地方。细木原老师已经是老爷爷了，膝盖上盖着红色的毯子，坐在小房间前面。黄色的皮肤、脸上有着斑点，带着一副超级大的眼镜，乍看之下让人不免联想到狐狸。
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我正襟危坐在老师的桌子前面，双手捧着自己带来的书，行礼之后，打开书面对老师，老师一边从对面看着倒反的字，一边用金属制洋伞的细伞骨，指着书上的字。一个字一个字往下指，伞骨也离我愈来愈近。指完一行后老师把伞骨转回去，伞骨的尖端像在纸上跳跃般飞了起来，看起来好像闪电一样。虽然伞骨是黑的，最尖端却有个圆珠子，因为经常在纸上磨着，已经变成一颗银色的珠子，闪闪发亮。
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就算我拼命去听，还是不知所云。
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物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
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因为不懂，一点也记不起来。
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一举攻下城中心
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素读是种明知道学生“不懂”，却在此状况下继续教学的阅读方式。
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为何会做这样的事呢？如果完全无效，这种阅读方式就不可能自古以来就广为流传啊！在很长的时间内大家认为这样有效，也没有采用其他的教育措施，表示这种“因为不懂，一点也记不起来”的素读一定有它的优点，但是人们是否都能理解呢？
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没错，谁看到了都会说太勉强了吧！让一个小学生盲目地阅读连大学生都无法读懂的四书五经，不管用什么方式去读，就一般人的认知而言，都是很难做到的，不是吗？
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因为要学会游泳很困难，于是在地板上拼命练习，我想如果采用这种学习方式，无论练到何时也学不会游泳。害怕跳进水里，就只在沙滩上游泳，哪能成功？不管怎样，如果不突破一次困境，就学不会游泳。那么明知道对方不会游泳还是把人先推落海里，这也是一种方法，这样也许就能让他学会游泳了。素读对类似这样的读者而言是可以信赖的，但也有人认为，如果同时又笨拙地让学生阅读轻松易懂的东西，读者永远也无法踏进四书五经的世界。
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就由α型阅读转换到β型阅读来看，首先碰到的问题是，我们无法测出必须花多少时间才能转换成功。因此素读的理念就是，一举攻下城中心——先读了再说！
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素读培养人格
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诚如我的考量，实际上要从α型阅读转换到β型阅读是很困难，人们经常会停留在α型阅读无法突破，非常耗费时间。
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一般认为，现代教育根本没有教育学生如何正确使用β型阅读。如果有，也是很无理取闹地一开始就强迫学生β型阅读，这或许是最实际的现状。事实上，自古以来已经展现成果的素读，绝不能用腐朽等概念来形容，并轻视其功能。
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古代社会具有汉学素养的人，往往不只是被看成读书人。这件事其实暗示我们，人类最敬重的应该是能够从素读进入真正的阅读这件事，因为这会对个人的人格形成带来很大的影响。明治时期的汉学家对接受洋学毫无抗拒，明治时期的英学者（以英语研究整体学问的学者——译者）几乎也毫无例外，全部都具有丰富的汉学知识。
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这对于把外文翻译成日文的帮助很大。像现在看得到的银行、演说、会社（公司）、内阁、烟草、啤酒、玻璃等日文翻译词语，真让人感动，如果不是具有很深的汉字造诣，一定无法翻译得这么好。
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“二战”以后，以片假名代替的外来语泛滥，这造成了很大的问题。看现在的日本人就知道，因为汉字受到限制，导致日本人的汉字能力降低，已经无法用汉字把外文译出来，只好把外文的音用片假名拼出来。明治时期也有很多外来语，但是大多数的名词都用汉字翻译，看不到像现在这样的外来语。
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以上提到的只是题外话，其实汉文的素读与外文的阅读相通，β型阅读就是它们的共通点。用母语学习这种阅读方式很难，训练阅读时用外文或汉文这种半外文比较有效。因为这些词语含有大量的未知要素，这样读者就非得用β型阅读不可。
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