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三、教子：箴管慈教
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女作家作品中的教子主题与前两个主题相关联。一方面，丈夫外出，留守妻子“为父为师”承担起抚育子女的责任；另一方面，诗史教育赋予了女作家强烈的社会参与意识，她们把报国济民的志向通过教育传授给子女。时人曾评论女作家的教子诗：“感喻兼到，得箴规体……忠烈世家，文宪作于内范，殆见《国风》之盛。”189这一评论把妇女的教子诗提到了内范箴规的高度，并与《诗经·国风》相比附。
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据载，余姚孙升继妻杨氏，名文俪，仁和人，工部员外杨应獬女。诸子登进士者四人，皆得功于母教。杨氏精于帖括，断决不爽。儿子会试后，录其文呈母以请教。190女诗人王凤娴也因能丸熊诲子，以母仪著称，其《示儿》篇，被赞为“断机之教”。191从文献中还可以看到不少关于女作家教子事迹的记载，但是其教子作品却很少遗存。以下仅就流传下来的几首教子诗来发掘女作家这一主题创作的意义。清代江南吴县女诗人张凌仙曾在诗中记其课子的情形：
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灯前课子诵芸编，百事萦心逼岁阑；
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泉路十年音信断，空山风雪一家寒。192
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岁暮天寒，音信阻断，女诗人在灯前教子读书，俨然一幅生动的寒门慈教图。一些女诗人还在诗作中表述她们主动承担教子责任的心理：
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养儿不读书，不如豚与犬。能养不能教，所生岂无忝。
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夫君在京华，频岁劳望眼。尊章各垂白，所居矧隔远。
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我责曷旁贷，我心日转辗。倘稍入旷废，俯仰有余。
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晨光扶书出，夜色烧烛短。循环无已时，课此亦自遣。193
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由于丈夫外出，公公垂暮，这位女诗人深明教子的重要性，她责无旁贷地执书课子。诗中言及的“养”与“教”的问题是明清时期母教的核心之一。明中期以后女教书重视母仪的趋势在吕坤的《闺范》中反映得最明显。吕坤在“母道”中说道：“母不取其慈，而取其教。”可见他重视母仪的核心是“母教”。女教中对女道强调的是孝，对妇道强调的是节，而对母道则强调的是教。母道的规范已丰富了妇女的家庭角色，强调了母亲作为师长的严格和严肃性。母亲不只是为家庭繁衍子孙，更是要担负起教育晚辈造福社会的责任。
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清代女诗人顾若璞（1592-1681），字和知，钱塘人，明上林丞顾友白女。她在《卧月轩稿》自序中也谈及课子一事。丈夫去世后，顾若璞以丸熊画荻的古代贤母为榜样，承担起教子之职。“当是时，君舅方督学西江，余复远我父母兄弟，念不稍涉经史，奚以课藐诸孤，而俟之成……于是酒浆组纴之暇，陈发所藏书，自四子经传以及《古史鉴》《皇明通纪》《大政纪》之属，日夜披览如不及。二子者，从外傅入，辄令篝灯坐隅，为陈说吾所明，更相率咿唔，至丙夜乃罢。”194女诗人顾若璞不仅以督促儿子学习为己任，而且还日夜披览经史充实自己的学识，以不负传道授业解惑之职。
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以上两首诗和一篇诗序反映了女诗人教子的情形和心理，而更多的作品则是这些女作家在子女成年后，以诗、文等形式传递教诲。清代著名女诗人恽珠（1771-1833）“相夫有政声，训子以实学”195。时人称其“教子以严且正，发言动容，皆有法则”196。恽珠见长子麟庆中进士的泥金帖子前来报喜，以诗勖之：
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乍见泥金喜复惊，祖宗慈荫汝身荣；
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功名虽并春风发，心性须如秋水平。
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处世毋忘修德业，立身慎莫坠家声；
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言中告戒休轻忽，持此他年事圣明。197
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恽珠勉励儿子在功名面前力戒骄傲，保持平常心态。她以“处世”“立身”之道教育儿子时刻不忘道德修养，谨慎从事，切莫毁坏家庭声誉。
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清代山东新城女诗人徐氏，幼读诗书，素有才名。适陕西参议耿鸣世，其子耿庭柏官至巡抚浙江都御史。徐氏有《寄子诗》流传至今：
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家内平安报尔知，田园岁入有余资；
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丝毫不用南中物，好作清官报圣时。198
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徐氏的儿子巡抚江南，曾给母亲捎去一些土产，她收到后，便以这首诗作为回书劝诫儿子为官要清廉。这与《世说新语·贤媛》所载的东晋陶母的故事前后辉映。陶侃为浔阳县吏，监鱼梁，以一缶腌制的鱼送给母亲。陶母回书责备陶侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！”陶母故事相传甚远，吕坤曾把它辑入《闺范》，并赞之以“廉母”。虽然女诗人徐氏与陶母千载之隔，但以贪诫子的妇德母仪，借箴管慈教一脉相承。
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教子主题也反映在女作家写给儿子的书信中。李际阳母在《遗子弟四书》中谆谆教导子弟为官要洁身自好。“昨闻人云：尔不好钱，只是以身借人，似乎不得时人欣羡。我心窃喜，但恐非尔所及也。从古圣贤，那个不以身借人……子果有是，更当勉力多为，前进无后退。只要认得理真，力所可为，虽天下非之而不顾；即害之所在，虽千万人避吾往矣，切莫因人言而终止也。”199
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清代女诗人左锡嘉（1821-1850）在《训子书》中嘱咐儿子小心为官，谨慎交友。“今既出仕，须勉为循吏，无负国恩，无堕家声……谒见上游，必恭而有礼；接见寅僚，必和而不流。凡事均宜请教先达，勿自恃，勿自是。先询地方之利弊，民情之厚薄为要。若留省学习则当事事留心，以期历练；如赴新任，则幕友宜择品学，以资请益。门丁之辈，绝少善良，务宜择而用之，切不可用带帐者，致将来受其愚弄，受其钳制。公事必须亲自详察，批判不可假手于人，亦不可任性于己。”她还告诫儿子，为官要不爱钱，处处为百姓省钱。200
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以上几封教子书信中，饱含母亲对儿子的治学交友、为人为官等多方面的教诲，而且言语中透露出母亲为人处世的作风。这些教子的书信并非闲话家常，而是倾注了母亲对一方国计民生的关心。这些母亲虽不能为官一方，却可以通过教子将其道德价值观和社会责任感传授给儿子，并督促他们体恤百姓，为官廉正。从李际阳母和左锡嘉的教诲中，可见她们“认得理真，虽天下非之而不顾”的凛凛正气，以及她们虽身处内室但对官场世情内幕的了如指掌。
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