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你为什么要学习 Part 09 怎样树立正确的人格意志：个人与国家生死力争之精神
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思想的自由是最高的独立，对个人而言，最高的人生价值就是他思想和精神的独立性，独立精神的重要性就在于此；对一个国家而言，维持独立乃是维护尊严的最基本条件。但是国家的独立又依靠这个国家所有人民是否存在独立意识和精神。因经济和文明发展阶段的不同，东西方国家存在很多现实差异，因此落后国家又有受到强国欺凌的威胁。对于弱国而言，最重要的是所有的国民能够团结一致，共同抵御外侮，而实现这一点的关键就在于一国的国民具备爱国之心以及独立精神和意识。
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过去闭关锁国是统治者为了便于统治需要采取的愚民政策，结果使人民形成了只将国家作为自己寄居地的思想。在日渐开放的日本，这种思想渐渐成为威胁国家独立的祸害，所以应当从根本上将其根除。所以，政府的任务就是教化子民懂得独立，而不是对人们进行种种束缚，只有将大家都解放出来一同为了国家的发展共同努力，才能从根源上实现一国的独立。
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1 人格独立，国家方能独立
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我们已经知道，无论贫穷还是富有、强大还是弱小，无论一个国家的人民还是这个国家人民所组建的政府，他们在基本的权利上没有任何差别。
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现在，我们在国家内部权利平等的基础之上，再探讨一下国家与国家之间的关系。众所周知，一个国家构成的最基本元素就是个人，人民组合在一起而形成国家，日本国由众多的日本人所构成，美国由美国人所构成，而英国则由英国人所构成。
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无论是日本人、美国人还是英国人，他们都是生存于天地之间的人，因此也就不存在不平等，彼此之间的权利也都是平等的，不应该相互妨害。一个人是没有理由去伤害另外一个人的，同样，两个人也不能伤害另外两个人，一百个人、一千个人、上千万的人同样也应该如此。总之，事物的道理固定不变，不能因为人数的改变而发生转移和变化。
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综观当今世界，各个国家的发展存在很大差异。一些国家因为文明开化得早，所以无论在文化方面还是军事力量方面都相对强一些，他们成为佼佼者；还有一些国家因为相对落后比较贫穷。
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一般来说，欧美一些国家的文明开化得较早，它们也更为富强；而亚非等地的国家因为资本主义萌芽很晚，一直处于封建环境之中，因此比较弱小。
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国家与国家之间虽然存在着强与弱、贫与富的差别，但如果强大的一方想凭借自己的富强而对较弱的国家进行欺压，那么这种行为如同力气大的人凭借自己的力量拧断他人的手腕一样，没有任何道理可言。
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国家的权利是不容许其他国家轻视和侵犯的。就今天的日本来说，虽然目前我们日本国有很多地方不如西方国家，但就国家的基本权利来说二者不存在丝毫差别。
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如果仅仅因为自己在国力上不如人，就受到其他国家的欺凌，即使与全世界为敌我们也要抗争到底。正如最初我所说的那样，一个国家最重要的就是国威，这是每个国民都应守护好的东西，全体的日本国民应该时刻谨记，哪怕用所有的生命去抗争，也要守护好国威不让它失坠。更何况贫与富、强与弱这些差别并不是天生的，它取决于一个国家的人民是否愿意去努力。一个人在今天看来可能愚蠢至极，但几天之后，他可能就摇身一变成为一个智者；同样，过去的富强之国也可能在发展道路上因为各种失误或停滞不前被赶超，甚至成为弱者。古今中外存在过太多这样的例子。
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所以从现在开始，如果每个日本人都能立志求学，去学习实用的学问，不断充实自我力量，谋求个人的独立，同时，在提升自我之后再与他人一同努力谋求整个国家的民主与富强，我们又何必去畏惧西方国家呢？
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2 混沌的“民智未开”时代
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国家和国家之间虽然存在贫富强弱的差别，但就权利而言却是彼此平等的。而国家的独立和平等需要一个有力的支点，就是国人的独立精神。如果一个国家的人民没有独立的精神，这个国家就永远不可能获得独立的权利，也无法伸张独立需求的正义。
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为什么这么说呢？这是因为一个国家的人民如果没有独立精神，就不可能对自己国家的事项予以深切关怀。
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这里所说的独立，实际所指的是一种不依靠他人可以自己支配、控制自己的能力。如果一个人懂得是非曲直，对任何事情都能理性对待并且能独立处理，这种人就可以称为不依靠他人的人。一个人应具备独立的智慧，也就是心理和精神上的独立。
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还有一种是物质上的独立，或者称为精神之外的独立，这种独立的表现在于他能凭借自己的能力维持自己的生活，并在这样的状态下，使其身心获得极大满足。
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在一个国家中，如果每一个人都寄希望于他人，没有独立自主的意识，什么事情都想着依赖他人，那么整个国家的人民就会成为好吃懒做、不想负责任、只想坐享其成的一群人。而这就像一群盲人在大街上行走又没有一个带路的人一样，这是万万使不得的。
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有人说，在一个国家中，只要有一个智者去统治管理这个国家就行，人民只需无条件地服从统治者的意志就可以了。统治者也不必让人民知道他们的意图和计划，对他们的任何安排人们要做的就是服从。
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确实，在一个国家中，只有才德兼备的人才有资格充当国家的统治者，但这种人是千里挑一的人。假若一个国家拥有数百万人口，依据这样的概率有才德的人也不过是千人，剩下的上百万人都是愚昧无知的人民。
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在这样的条件下，智者依凭自己的智慧对子民进行统治，他们或者爱民如子，或者像一个牧羊人一样带头领队，这种恩威并施的治理，使人们心甘情愿地去服从统治者的命令，这样一个国家也会实现安稳，人民的生活也会因为合理的统治而安居乐业。
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但一个国家中的人民存在着主客之分，就像上述形式的国家治理中，一千个身体力行的智者是国家的主人，而剩下的数百万民众则是对国家不管不问的客人。
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既然自己是客人，对主人的事情自然也就不需要操心只需依从主人的安排就行了，所以这样的结果就是整个国家的民众对自己的国家漠不关心，爱护国家只是主人的事情。
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