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5 意（模糊）美
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放下英语，拿起汉语，我们发现：汉语，逻辑淡出，模糊彰显。汉语之模糊，在朦胧里演绎清晰，在疏放中孕育意境。汉语之模糊，建构汉语之意美。
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南宋哲学家朱熹（1130～1200）注《论语·学而》篇时有一名言，曰：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之。治之已精，而益求其精也。”此言便是成语“精益求精”的原出。千百年来，它已深深地植根于人们的内心深处，寻常人以它为某事立身之本，学者以它为笃志穷理之根，科学家以它为洞悉科学奥秘的准则。与之相反，“模糊”几乎成了不求甚解的代名词。于是，在汉语中出现了许多贬责模糊的词语，如“不伦不类”、“似是而非”、“模棱两可”、“含糊其辞”等等。
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然而，“模糊”≠“含糊”。含糊，通常有两种：一是语言表达低能的表现。言者，或是作者，尚缺乏语言驾驭能力的表现，言而无序，言而暧昧。二是语言心理障碍所致。韩愈在《送李愿归盘谷序》一文中所描绘：“伺候于公卿之门，奔走于形势之途。足将进而趑趄，口将言而嗫嚅。”试问，“趑趄”者、“嗫嚅”者，其表达能不含糊吗？
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汉语之模糊，应该是翻译美学的一个研究课题。
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在中国传统哲学及文化长期影响、涵化下，汉民族从总体而言表现出一种重整体、重悟性、重主体意识的思维模式及认知心理。这一思维模式反映在语言中就是汉语在遣词造句、谋篇布局上逐渐形成了一种注重内在关系、注重隐含关系、导致模糊关系的语言结构特点。因此，中国文化传统大异于西方，以和谐、含蓄、体悟与综合为其主旋律，正是这种文化传统的独特性造成了中国传统文艺审美观的独特性，同时也在语言中突出表现出来。
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中国传统思维方式强调从总体上把握客观事物，注重事物间的普遍联系，符合唯物辩证法，但缺点是不善于或不重视对事物做周密的逻辑分析，因而不免具有笼统、模糊的特征。反映在语言表达上则是重意合，而较少注重形式规范，语法呈意合，逻辑呈隐性，使汉语的模糊性尤其突出。
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针对宇宙万物的复杂性和多变性，钱学森先生提出了“五观”（即涨观、宇观、宏观、微观和渺观）研究法，以期客观深刻地认识事物。在文学艺术领域，许多的大师在实践和运用模糊美学理论，如齐白石说，他的作品是“在似与不似之间”；歌德也说过美在“真与不真之间”；著名京剧表演艺术家梅兰芳更是指出：“大似是妩媚，大不似是欺世。”诗歌中有朦胧诗、象征派、意象派，小说中有意识流，戏剧中有荒诞派。“格式塔”理论更是以其注重“不完整之完整，不全之全”的特点在美学领域形成一个相对完整的体系，并成为西方美学中的一个重要流派。可见，在包括语言在内的艺术领域里，美无处不在，模糊也无处不在。
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汉语的模糊表达，究竟存在哪些值得我们关注的美学特质呢？
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5.1 模糊意美——逸出精确
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精确和模糊，是一对矛盾体。它们相互矛盾，又彼此依赖，彼此制约，又相互作用。在日常生活中，人们自觉或不自觉地以模糊求精确。比如，猜测某君年龄，往往“避精确，而就模糊”地说：她，20出头吧。无人会以“精确”求精确地说：她，23岁。或者更有甚者，“精确”地说：她，23.5岁。
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文学作品中的模糊表述，在汉语中更可俯拾。
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《水浒》第九回“林教头风雪山神庙”中，陆虞候要设计害死林冲，酒店的李小二心中起疑，赶忙报告林冲。林冲问：“那人生得什么模样？”李小二道：“五短身材，白净面皮，没甚髭须，约有30余岁。……”显然，李小二提供的是一组模糊数据，“五短身材”，短小到何种程度？“白净面皮”，白净到什么地步？“没甚髭须”，没甚到何等模样？“约有30余岁”，那是31岁，还是33岁？如此等等，可谓模糊矣！令人意想不到的是，根据李小二的模糊回答，林冲迅即做出准确判断——林冲听了，大惊道：“这30岁的正是陆虞候。那泼贱贼敢来这里害我！休要撞着我，只叫他骨肉为泥！”
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汉语运用模糊语言写人叙事，皆有意外之神效——形象栩栩在眼前，旧事历历如重演。一个经典例证恐怕要数《红楼梦》中林黛玉进贾府那一节。曹雪芹如此走笔：宝玉早已看见一个袅袅婷婷的女儿，便料定是林姑妈之女，忙来见礼。归了座细看时，真是与众各别，只见：
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两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
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从古至今，文人墨客之最怕，要算是描写美女了。因为，若从正面落笔，用“工笔画”手法，那肯定吃力不讨好。因为，世人对美女的评判的标准林林总总，此外，美女之最动人处，在其眼神，在其意态，在其“精气神”，而这些恰恰只能意会，而难以言传。这正应了一句唐诗：意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。
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用画笔描绘美女，与用笔来描写美女，事不同而理同。曹雪芹深谙此妙。在描写林黛玉首次“亮相”时，他舍“工笔”的细描手法，而取“泼墨”技巧。“泼墨”者，从小处着眼、大处着手之模糊手法也。作者弃细节描绘，用粗犷笔法，在像与不像之间求像，在似和不似之间求似，其落笔的出发点不是嚼饭于人式的“请你欣赏”，而是启迪神思式的“请你想象”。取这种“借助模糊描述的广远外延”和“借助审美主体主观能动性”的哲学视角，描绘林黛玉之美，才是大家的手笔，才有《红楼梦》的成功。
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试想，以上这段文字从林黛玉的肖像（眉目、两靥、身材）描写、行为描写到心理描写一应俱全。但是，如此面面俱到的描写，如此着眼宏观的描写，实在是“大而空”，实在是“全而虚”。“大而空”加上“全而虚”则可得模糊意美。
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值得庆幸的是，汉语为我们的文人墨客准备了充足的“写诗却是一个优点”（杨振宁语）的表达。写林黛玉的句子很美丽，却又很模糊，如“袅袅婷婷”、“似蹙非蹙”、“似喜非喜”、“态生两靥”、“娇袭一身”、“娇花照水”、“弱柳扶风”、“多一窍”、“胜三分”等等。
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令人称奇的是，表达虽然模糊，而给读者留下的印象却并不模糊。相反，凡是读过《红楼梦》的，没有一个不认为林黛玉是一个绝色美人，虽然一千个读者可能有一千个林黛玉的影像在脑海头脑里。
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上段写林黛玉的成功，有一点可以肯定，这段模糊描述，激活读者联想，驰骋读者想象。反观英语，模糊遁迹，逻辑登场，那将是怎样的译文呢？
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Of course, Pao-Yu had seen this new cousin earlier on and guessed that she was the daughter of his Aunt Lin. He made haste to bow and, having greeted her, took a seat. Looking at Tai-yu closely, he found her different from other girls.
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Her dusky arched eyebrows were knitted and yet not frowning, her speaking eyes held both merriment and sorrow; her very frailty had charm. Her eyes sparked with tears; her breath was soft and faint. In repose she was like a lovely flower mirrored in the water; in motion, a pliant willow swaying in the wind. She looked more sensitive than Pi Kan, more delicate than Hsi Shih. （杨宪益、戴乃迭合译）
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袅袅婷婷→无相应译文
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似蹙非蹙笼烟眉→dusky arched eyebrows were knitted and yet not frowning
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