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5 本质区别：以神驭形和以形摄神
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英汉语在表情达意的手法方面存在本质差异。中国的语言文字，以感性、直觉和象征主义的方式思考和表达思想。其特征可用“以神驭形”写之。所谓“以神驭形”，即以核心词汇为感悟语义，驰骋想象的主要依据和基本出发点。词汇与词汇之间的粘连，并不十分重要，词汇与词汇之间的逻辑关系，并不十分重要。因为，汉语的文字系统具有独特的形式表现功能。汉字采取方形信息的“形、声、义”三维式结构，其视觉分辨率、视差性及信息承载量都很高。比如，马致远的《天净沙·秋思》是元朝散曲小令中的杰作，是脍炙人口、历代传诵的名篇。原作者在曲中不拘于语法，仅用名词构建意象。全曲二十八个字，组成两个句子，句子基本没有什么粘连成分，更无需所谓的逻辑标记，但读者完全能够接受，能够理解，并由此获得广阔的想象空间。
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天净沙·秋思
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枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
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夕阳西下，断肠人在天涯。
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典型的以神驭形！此小令的第一行，一字排开，18个字，没有任何结构粘连，但是，18个字，足矣。读者足以通过想象，建立意象，获取意境。
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译成英语，就没有那么简单。与以神驭形反其道而行之，英语则以形摄神，或者至少可以说是形神并重。所谓以驭神形（或形神并重），即以各种暗示逻辑的标记和词语作为感悟语义、驰骋想象的主要依据和基本出发点。
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如以下两篇译文，就布满了暗示逻辑的标记（见黑体字）：
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a. Autumn
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By Ma Zhiyuan
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Crows hovering over rugged trees wreathed with rotten vine——the day is about done. Yonder is a tiny bridge over a sparkling stream, and on the far bank, a pretty little village. But the traveler has to go on down this ancient road, the west wind moaning, his bony horse groaning, trudging towards the sinking sun, farther and farther away from home.
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（翁显良译）
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b. Tune: Tian Jin Sha
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By Ma Zhiyuan
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Withered vines hanging on old branches,
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Returning crows croaking at dusk.
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A few houses hidden past a narrow bridge,
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And below the bridge quiet creek running.
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Down a worn path, in the west wind,
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A lean horse comes plodding.
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The sun dips down in the west,
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And the lovesick traveler is still at the end of the world.
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（丁祖馨、Burton Raffel译）
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若将以上两译中的黑体字省略，那句将不句，诗将不诗！
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除了诗歌之外，在日常的表达中，汉语同样处处闪烁以神驭形之美，简洁、模糊而耐人咀嚼。如：红男绿女。清朝的壮者《扫迷帚》第十九回中写道：“那三人泊舟登岸，缓步来前，但见红男绿女，牵手偕行；败果浊醪，设摊当路。”此后，“红男绿女”便渐入汉语流通领域，指衣饰华丽的青年男女。刘绍棠在其小说《小荷才露尖尖角》中写道：红男绿女丛中，他那头顶着高粱花的一身土气，就像羊群里跳出个骆驼。……更引人多看几眼。
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