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记承天寺夜游
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元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
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【讨论】
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（1）此仍是在黄州时事。此篇寥寥数十字，而闲适之情毕见，其意境可与陶渊明之“采菊东篱下，悠然见南山”相比，但渊明未曾一语道破，更见含蓄，此则诗与文不同也。（2）东坡自称为“闲人”，须略说数语。唐宋贬官之制：或降级改任边远之地，如韩愈之贬潮州，柳宗元之贬永州是；若予以有名无实之官，而复加何处安置字样，则谪而近于戍矣。贬官而犹有职守，仍不得为闲；谪降而本郡官承朝中之意加以监束，致言动皆不自由，亦仍不得为闲。东坡之在黄州，既无职守，复无拘箝，则真闲人也。然亦须人自能静心澄虑，方能享此闲福，若得失在怀，悔尤萦梦，虽有闲适之境，亦无闲适之情，此东坡所以谓世少闲人如吾两人者也。（3）“无与乐者”之“与”字上下省去何字否？“相与步于中庭”，“相与”二字今语如何说？（4）“空明”今语如何说？
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记游庐山
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仆初入庐山，山谷奇秀，平生所禾见，殆应接不暇。遂发意不欲作诗。已而见山中之僧俗皆云：“苏子瞻来矣！”不觉作一绝云：
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芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
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可怪深山里，人人识故侯。
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既自哂前言之谬，又复作两绝，云：
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青山若无素，偃蹇不相亲；
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要识庐山面，他年是故人。
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又云：
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自昔忆清赏，初游杳霭间；
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如今不是梦，真个是庐山。
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是日有以陈令举《庐山记》见寄者，且行且读，见其中云徐凝、李白之诗，不觉失笑。旋入开元寺，主僧求诗，因作一绝云：
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帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。
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飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。
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往来山南北十馀日，以为胜绝，不可胜纪，择其尤者，莫如漱玉亭、三峡桥，故作此二诗。最后与总老同游西林，又作一绝云：
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横看成岭侧成峰，到处看山了不同；
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不识庐山真面目，只缘身在此山中。
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仆庐山诗尽于此矣。
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【注解】
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僧俗：俗谓在家人。
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百钱：晋阮修常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。见《晋书》本传。
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