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1705179924 四川方言与文化 [:1705176269]
1705179925 四川方言与文化 第二节 方言讲述的故事:川语与民间故事
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1705179927 说到方言与口头文学的关系,自然不可缺失了民间故事这一项。民间故事是一个巨大的方言宝库。1984年5月28日,中华人民共和国文化部、国家民族事务委员会、中国民间文艺研究会联合签发《关于编辑出版〈中国民间故事集成〉〈中国歌谣集成〉〈中国谚语集成〉的通知》和《意见》(民文字[1984]808号,简称“808文件”)。在此号召下,四川收获颇丰,全省各市地州县(区)共编印了故事、歌谣、谚语“三套集成”共169卷(册)。鉴于这套丛书中的民间故事卷帙浩繁,总体论述难免挂一漏万,这里不妨化繁为简,仅以《中国民间文学集成四川卷·成都市西城区卷》所载民间故事为例,试作简单分析。
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1705179929 在“忠实记录,慎重整理”的原则下,成都西城区(20世纪90年代以前的行政区域,主要包括今日的成都市青羊区)民间故事表述中的四川方言词汇得以原生态地记录下来。其中单是故事的题名,便包含了不少方言词汇:
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1705179931 如故事题名中含有一个方言词汇的:“吃欺头”(占便宜)、“皮性子”(慢性子)、“老陕请管事”(“老陕”是四川人对陕西人的戏称)、“张麻子做生”(“做生”是过生日)、“三个烂眼四个菜”(“烂眼”是游手好闲不务正业的人)、“秀才吃帽儿头”(“帽儿头”是两碗合成一碗的满碗饭)、“耳朵的故事”(“耳朵”是怕妻子的男人)、“阎王审老坎”(“老坎”是吝啬鬼)、“聪明的待诏”(“待诏”是剃头匠、理发师)、“瓜媳妇哭丧”(“瓜”形容傻)、“孝顺儿子整老子”(“整”是捉弄)。
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1705179933 故事题名中含有两个方言词汇的:“铺盖打你更恼火”(“铺盖”是被子,“恼火”是难受)、“两口子吃回锅肉”(“两口子”是夫妇俩,“回锅肉”是一道川菜)、“歪人自有歪人收拾”(“歪人”是横行霸道、蛮不讲理的人,“收拾”是惩罚之意)、“城隍庙的芋子为啥面”(“芋子”是芋头,“面”是形容粉而化渣)、“运气来了门枋都挡不倒”(“门枋”是门槛,“挡不倒”是阻挡不了)。
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1705179935 还有的故事题名,甚至包含了三个方言词汇:“吃得脑壳吃不得勾子”(“脑壳”是脑袋,“吃不得”是不能吃,“勾子”是屁股)、“起半截就开跑”(“”是拿,“半截”是一半,“开跑”是离开)。
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1705179939 方言与民间故事的水乳交融,不仅体现在方言对民间故事表述方式的影响上,最难能可贵的是,在民间故事的建构和其情节构成上也起着至关重要的作用。比如成都西城区《煞搁罗》这个解释方言词汇的故事:
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1705179941 传说张献忠曾驻兵成都。四川人便在山上修寨囤粮,不交给张献忠。粮草不足,张献忠于是派出他的四个干儿子,分川东、川西、川南、川北四路征粮。他告诉太子们:不给粮就杀人。
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1705179943 一段时间后,四路太子先后回来交差了。张献忠问:东路怎么样?太子甲不好说征不到粮,便换了个说法:禀大王,杀过了!张献忠问其他三位太子时,得到的都是相同的答案:杀过了。没征到粮,张献忠很快就被赶出了四川,他的政权也很快结束了。
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1705179945 “杀过了”便成了结束的意思,后来慢慢流传,就音讹成了“煞搁罗”。成都市西城区民间文学集成办公室编:《中国民间文学集成四川卷·成都市西城区卷》,1989年,第52页。如果将“煞搁罗”替换为普通话“结束了”,那这个故事也就不成立了。
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1705179947 比如解释“桂桂阳”一词的来历的《桂桂阳的传说》成都市西城区民间文学集成办公室编:《中国民间文学集成四川卷·成都市西城区卷》,1989年,第143页。
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1705179949 从前有个后娘,对自己的儿子百般疼爱,对前妻生的儿子则百般虐待,不惜将之弄死而后快。有一天他把大小儿子一起叫到跟前,让兄弟俩去山坡上点豆子。后娘规定:要等到豆种发芽长苗才能回家。兄弟俩出门后,弟弟闻到哥哥袋里的豆种很香,同哥哥调换了。哥哥的豆种很快就发芽了,哥哥就先回家了。弟弟的豆种怎么也不发芽。他一直不敢回家。后来就失踪了。
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1705179951 原来后娘交给哥哥的那袋很香的豆种,是她特意炒熟了的,怎么可能发芽呢?后娘害人害己,又气又恼,天天喊着小儿子的名字四处寻找。据说她后来变成了杜鹃,不论飞到哪儿都还叫着儿子的名字“桂桂阳,桂桂阳”。桂桂阳在四川一些地方也叫“米桂阳”或“李桂阳”。在泸州民间故事中,便有“李桂阳”的故事。参见陈修伍:《泸州民间文学集成》,四川人民出版社,1992年版。
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1705179953 除了方言词汇,民间故事里还有解释当地的歇后语的,《中国民间文学集成四川卷·成都市西城区卷》便有《唐家寺的伞——试一把》《草堂寺的蜞蚂——有点点》。
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1705179955 当然,民间故事里对方言、歇后语的解释,大都是望文生义附会出来的,不足为训。比如说《草堂寺的蜞蚂——有点点》的故事是这样的:
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1705179957 乾隆年间,福康安在成都做官。一天在草堂寺烧了香后,就在大殿后的荷花池边打起瞌睡来。美梦正甜,福康安忽然被一阵呱呱的叫声吵醒。他大发雷霆叫手下把这揉他清梦的东西抓来。不一会儿,手下给他捉来几只蜞蚂儿(青蛙)。福康安少年心性,就拿出笔在蜞蚂儿的背上点了一点,说:不许叫。从此以后,草堂寺的蜞蚂儿就真的不叫了。
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1705179959 后来便传出“草堂寺的蜞蚂儿——有点点”的歇后语,用来指代某些有背景有来历的人。
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1705179963 在成都西城区民间故事中,有的故事是围绕一个方言词汇进行情节叙述的。如《剃脑壳》故事是这样的成都市西城区民间文学集成办公室编:《中国民间文学集成四川卷·成都市西城区卷》,1989年,第347页。
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1705179965 有家剃脑壳的,他们两口子经常扯筋。这天,两口子刚刚扯完筋,男的气冲冲的站到对门子,女的坐到铺子头生气。这时候有个老陕来剃脑壳。女的见来了买主,就给她娃娃说:“买主来了,去喊那个砍脑壳的来。”老陕一听心想:“咋个是砍脑壳喃?”男的走过来拿起剃头刀朝桌子上一拌:“老子好久就不想剃这个鬼蛋蛋了!”老陕一听:“哎哟,今天要遭事!”爬起来就是一趟子。
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1705179967 这个故事的关键词是“砍脑壳”,这位老陕(四川人对陕西人的称谓)因不知道“砍脑壳的”是四川夫妻间特有的称呼,而产生了误会。
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1705179969 而有的民间故事中,方言构成了其最重要的故事情节。比如有个故事是这样讲的:
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1705179971 有个铜匠骗了老头一双新鞋。老头的两个孙子听说后,决定去把鞋子要回来,并惩罚一下铜匠。两人找到铜匠,热情地请他吃饭。铜匠问两人名字,兄弟俩一个说自己叫将才,一个说自己叫才将。兄弟俩把铜匠灌醉后,带他到一家旅店住下。照顾铜匠躺下后,兄弟俩谎称来不及上厕所,就在这间屋子里到处都屙了稀屎。等铜匠昏睡过去后,兄弟俩在铜匠那里拿到祖父的新鞋,翻窗溜了。
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1705179973 第二天中午,旅店伙计来敲门叫退房,没人应答,门也从里面锁死了。旅店伙计只好翻窗进屋,一进屋就踩在稀屎上滑了一跤,弄得一身屎臭。他愤愤然弄醒铜匠骂道:“你咋个搞的,到处屙起屎?”铜匠赶忙解释:“这是将才屙的。”“你个龟儿子,那床上那堆又是好久屙的呢?”铜匠说:“那是才将屙的。”伙计一听更加冒火,“你个龟儿子太可恶了,安心来肇我们的皮嗦!”按着铜匠便开打。打得铜匠连连告饶,嘴上直说:“我不是说清楚了得嘛,是将才和才将屙的,是将才和才将屙的!”结果越说打得越凶。成都市西城区民间文学集成办公室编:《中国民间文学集成四川卷·成都市西城区卷》,1989年,第350—351页。
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