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土生说字 [:1705201915]
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土生说字 莫躁
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心平气和能成事，心浮气躁会坏事。
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莫 mò mù
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“莫”，会意字。
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“莫”字甲骨文的上下都是“艸”，中间是太阳的象形。“莫”字形以太阳隐没于草丛之中，会意傍晚的来临。《说文》：“莫，日且冥也。”“莫”本义为日落之时。“莫”是“暮”的本字，读作“mù”，后为区分，另造“暮”字。日落十分，夜色降临，很多事情都不能做了，因此“莫”借用来表示否定，表示不、没有、不能的意思，读为“mò”。
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“莫”本义指日落时。《诗·齐风·东方未明》：“不夙则莫。”《战国策·齐策》：“旦莫日进食。”其中“莫”即“暮”，指傍晚日落时。
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“莫”最常用的意思是没有、不、不要等，为表示否定的副词。《诗·魏风·硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”养活你这么多年，可你却从来都不肯考虑我的感受。唐代刘禹锡《杨柳枝》之一：“请君莫奏前朝曲。”请您不要演奏前一个朝代的曲调。“爱莫能助”意思是虽然心中关切同情，却没有力量帮助。《诗·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”“百身莫赎”意思是自身死一百次，也无法把一个人换回来了，表示极沉痛地悼念。《诗·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”“道大莫容”原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。《史记·孔子世家》：“夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。”“莫须有”原意是也许有吧，后指凭空捏造。“莫之谁何”指没有谁敢对他怎么样。明代归有光《备倭事略》：“今倭贼冯陵，所在莫之谁何。”《水浒传》第四十回：“前面那好汉莫不是黑旋风？”这里的“莫”表示揣测或反问，现在口语中也有“莫非……”的用法，如“莫非是我想错了”等。
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“莫”在古代汉语中用为代词，是没有谁、没有什么（指处所或事物）的意思。《诗·小雅·采薇》：“我心伤悲，莫知我哀。”我的心里感到悲伤，却没有人知道我哀愁的原因。《庄子·秋水》：“天下之水，莫大于海。”天下再没有比海洋更大的水域了。这两个“莫”字，都是代词。“大莫与京”指大得无法相比。“莫”即没有谁；“京”是大的意思。《左传·庄公二十二年》：“八世之后，莫之与京。”“哀莫大于心死”指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
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“莫”可通“漠”，指沙漠。《国语·晋语》：“狄之广莫，于晋为都。”作形容词，指广漠。《庄子·逍遥游》：“广莫之野。”还有寂静的意思。《管子·小匡》：“田莫不见禽而后反。”“莫”通“幕”，指幕府。《史记·李将军列传》：“莫府省约文书籍事。”通“瘼”，指疾苦、病。《诗·大雅·皇矣》：“监观四方，求民之莫。”通“谟”，指谟划。《诗·小雅·巧言》：“秩秩大猷，圣人莫之。”通“慕”，指思慕、向往。《论语·里仁》：“君子之于天下也，无适也，无莫也。”
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躁 zào
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“躁”，形声字，从足，喿声。
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“足”代表行为动作；“喿”上三“口”，意为众鸟树上鸣啼，“躁”从喿，既表示与语言有关，也强调了鸟鸣声的急促、短脆。“足”“喿”为“躁”，意谓言行快疾、快速。《说文·足部》：“躁，疾也。”“躁”的本义为动作迅速、急疾。
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“喿”为群鸟乱噪，会意不能构成和鸣之美，使人烦躁，为噪乱、噪音。“躁”如群鸟集于树上，聒噪不休，跃动不止，烦乱不安，片刻不宁。“躁”中之“足”表明，“躁”是内心的不平静和烦乱在行为上的反映，“躁”指性急、不冷静，如急躁、焦躁、烦躁。
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《世说新语·王蓝田忿食鸡子》有这样的记载：王蓝田性子急躁，有一次吃鸡蛋，拿筷子刺它，刺不到，便生气地把鸡蛋摔到地上。那鸡蛋在地上不停地打转，王蓝田用脚去踩，踩不到，便气急败坏地拾起鸡蛋塞进嘴里，咬烂了吐到地上。一般说来，年轻人由于不谙世事，做事往往急于求成，缺乏冷静的思考，因此，心浮气躁更是年轻人的通病。浮躁心乱，无法专心做事，所以“躁”又有“三心二意”之说。荀子在《劝学》中用“蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴不可居也，用心躁也”，来规劝人们学习要专心致志，心无旁骛，不可像蟹一样，浮躁不定。
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“躁”因心火而生。心躁者气火盛而身体虚，在脉象上呈现为“脉盛速急”。“躁者，中有热而溺赤。”脉躁的人是体内有热，小便红色，这是温热之症。早在《黄帝内经·素问》中也有类似记载：“尺肤热甚，脉盛躁者，病温也。”“有病温者，汗出复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食。”这种病症，全身发热，不停出汗，狂言乱语，躁动不安。
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“不骄不躁”即不骄傲，不急躁。人做事要有谦虚谨慎、不骄不躁。古人云：“满招损，谦受益。”自满自会遭受损失，谦虚自会得到好处，此所谓“戒骄”。因不满所以躁，但不满却不是躁能够解决的。躁心重，思维必然混乱，乱则不通情理，不通情理就不能平心静气地思考问题，解决问题。故为人处事要有清静之心、平静之心，戒骄戒躁。
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老子认为“静为躁君”，“静胜躁”是“弱者道之用”的体现。潜移渐进的变化胜过剧烈激进的运动，以缓则渐进，欲速则不达，故“清静为天下正”。静，是养生的基本要求。生命从静中生长，任何动物、植物的成长，都从静中蕴育它的生命。所以老子说：“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。”“躁则失君”，养生者不可不戒躁。
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土生说字 [:1705201916]
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土生说字 宁净
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淡泊易交友，宁静不结仇。
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宁
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【寧甯】
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