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土生说字 学习
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学习增加知识库,思考开辟智慧门。
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土生说字 学 【學斈】 xué
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“学”,繁体为“學”,异体为“斈”。会意字。
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“学”的甲骨文是双手摆布算筹形,表示学习计算。金文另加“子”字,表示教孩子进行计算,或又另加“攴”(手持棍形),强调督促指导之意。
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“学”表示对孩子进行启蒙教育使之觉悟,其本义是学习。“学”表示钻研知识、获得知识之意,如学习、学业、学者、学生、学徒等;“学”是小孩子对他人的言行进行效仿,意为模仿、效法,如“邯郸学步”。“学”进而引申指学到的知识,如学问、饱学、博学等。后来也用“学”表示分门别类的有系统的知识,如学说、哲学、数学等。
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繁体字“學”上为“爻”在“臼”中。“爻”在这里可理解为宇宙的规律,人生的道理;“臼”可视为“兒”省,指婴儿,即刚刚出生而头顶心未合的娃娃;中间之“冖”意为处于蒙昧之中,被无知所蒙蔽,又可视为“冥”字头,表示深奥、深沉、浓雾弥漫,寓意知识无穷尽,学习无止境;“子”是一个大头娃娃的象形。因此,“學”即意为孩子呱呱坠地,就开始踏上漫长的学习之旅。“爻”是《易经》中组成八卦阴爻“”和阳爻“—”的符号。阳代表天,阴代表地,天地万物阴阳相交,机理错综复杂,情况千变万化,但“阴中有阳,阳中有阴”的规律不变。“爻”在“学”字中,意为学习要从小抓起的规律不变。
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异体“斈”从文,从子。“文”指文字、文章、文化等,在这里意为应该学到的知识;“子”为孩子、后代。“文”“子”为“斈”,强调了掌握文化知识要从娃娃抓起。十年树木,百年树人。子孙后代的教育,直接关系到国家、民族特有文化的继承与发扬光大的问题。简化字“学”为“觉”字头,表明通过学习使人有所觉悟。《广雅》:“学,识也。”“识”即认知的过程,亦是觉悟的途径。
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学习是一个人由蒙昧无知到逐渐觉悟的过程。人只有通过不断学习,才能懂得为人处世的道理,并将它应用到实际生活当中。古人重学,《礼记》有《学记》篇;儒家经典之《论语》开篇即《学而》。《论语·学而》:“学而时习之,不亦说乎?”荀子则感叹:“学不可以已。”
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学习的最初阶段是一个模仿过程,比如小孩学说话、学走路、学写字等。但是,正所谓“行成于思毁于随”,如果只是刻意模仿,生搬硬套而不懂得思考、领悟,就不能将知识化为己有,甚至会闹出笑话。《庄子·秋水》中有一个“邯郸学步”的寓言:一个燕国人感觉邯郸人走路好看,就去邯郸模仿人家走路,结果非但没学会,还把自己以前怎么走路都忘了,最后只能爬着回到燕国,遭到世人的讥笑。《论语·为政》:“学而不思则罔,思而不学则殆。”国画大师齐白石告诫弟子:“学我者生,似我者死”,可谓对只会模仿、不懂变通创新者的忠告。
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学习和接受教育需要有固定的场所,这就是学校。《广雅·释室》:“学,官也。”旧时叫学堂、学府,现在叫学校、学院。《孟子·滕文公上》:“夏曰校,殷曰序,周曰庠;学则三处待之。”夏、商、周三朝的学校分别称“校”、“序”、“庠”。在学校里接受教育的人员就是学生、学员、学子。王安石《上皇帝万言书》:“古者天子诸侯自国至于乡党皆有学。”古代从中央到地方都设有学校。学习要从孩子抓起,而学校自然就身负重任。孩子似一张白纸,洁白无瑕,等着教育者去启蒙,使其走向完美。这就要求教育者要有诲人不倦的精神。
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学习是获取知识的过程。学问学问,有学有问,学而有疑就要发问。坚持学而问之,才能避免盲从和轻信,才能解疑释惑、有所长进。《论语·子张》:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”博学且能坚持自己的志向,恳切地发问,思考实际问题,仁德就在其中了。学问有深有浅,大凡称得上学者的人,一般都在某些领域里有较深的学识。学问还未通透明了,是“学有未达”;因学识浅薄而惭愧,是“学耻全牛”。《庄子·养生主》中的庖丁,在解释为什么能把解牛本领练到目无全牛的境界时说:刚开始学解剖牛的时候,眼睛里看到的是一头实实在在的牛,是牛的整体。经过三年的苦练,看到的已不是完整的牛,而是牛身上各个关节连接的部位了。
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学海无涯,“學”字上半部分纵横交错,也反映了学问的宽广无边、博大精深;学无止境,各门学问相互联系,错综复杂,浩如烟海。庄子说“吾生也有涯,而知也无涯。”学习是不可以停止的,要活到老,学到老,永远保持“学而不厌”的求学精神。
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土生说字 习 【習】 xí
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“习”,繁体为“習”。会意字,从羽,从白。“羽”是羽毛、翅膀,代指鸟类;“白”是太阳的光芒,代指光亮、白色。“羽”“白”为“習”,寓意鸟儿为了早日练硬翅膀,展翅飞翔,每天迎着朝阳反复练习飞翔的本领。《说文·習部》:“習,数飞也。”本义为小鸟反复练习飞翔。由小鸟反复练习飞翔的本义引申,“习”为学习。
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简化字“习”从,从仌。“”意为一定的范围。学习都有相应的范围,不可能面面俱到,但必须要突出重点。“仌”为冰,冰者,寒也。可引申指学习、做学问要耐得住冷清寂寞,即古人所谓的“寒窗”之苦。“习”又是“刁”字加一点,“刁”者,机灵也。学习要多点机灵劲儿,不仅要勤学,还要巧学;要读活书,活读书;不能读死书,死读书。
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《礼记·月令》:“季夏之月,鹰乃学习。”小鹰在农历六月练习飞翔。左思《咏史》:“习习笼中鸟,举翮触四隅。”关在笼子里的鸟想要飞翔,一举起翅膀就碰到笼子的四角。由于鸟的羽毛温润柔顺,故“习习”引申为柔风轻抚,如和风习习。雏鸟从小练习飞翔,人学习也要从小开始;小鸟每天晨起反复练习,学习也应勤勉不休。《论语·学而》:“学而时习之,不亦说乎?”学了知识以后,进行及时、反复的温习,在复习的过程能进一步加深对所学知识的领会,这种新的领悟是很快乐的。这是学习之乐,增知之乐,犹如小鸟经过反复练习,终能自由翱翔于天空一样。“学”与“习”两字有所不同,后来两字共用,泛指学习、练习。韩愈《师说》:“习其句读。”古汉语文章是没有标点的,学生诵读文章,学写文章,首先要具备一个基本的能力,即能够给一篇文章加注标点,使文章有序断开,便于阅读,这就是所谓的“句读(dòu)”。
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经常接触某一事物就会对它很熟悉,故“习”为通晓、熟悉。《管子》:“圣人者,明于治乱之道,习于人事之终始者也。”明白治乱的道理,熟悉人事安排之人,可以说是圣人。《战国策·齐国》:“谁习计会,能为文收责于薛者乎?”齐国孟尝君想派遣一个精通会计的人帮他到其封地收账,就问:“谁通晓会计、算账,能替我到薛国去收债?”
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