1705360333 甘青藏边区考察记 [:1705360169]

1705360334 甘青藏边区考察记 康藏行

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1705360336 奉命赴西藏，送佛归故乡，兼负驻藏责，代表我中央。劳役未敢辞，素志在边疆，游蒙瞬十载，入藏愿始偿。

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1705360338 准备衣食住，整理远行装：衣须备重裘，高原多雪霜；饮食中途无，携酒并裹粮；千里绝人烟，住必有帐房；食具备皿釜，寝具备几床；图书亦所需，满笥又盈箱。冬日别首都，妻儿手牵裳。此行何日返，我亦不能详。始行乘火车，疾驰如转丸，卧铺尚未暖，忽报抵长安。同人多南籍，已作西北观，不知此初步，道长且阻难。西京留月余，郊游古迹看，秦冢骊山麓，周陵毕原巅，唐墓谒昭陵，汉坟拜天山。汉唐勤远略，卫霍绩开边；我志在绝塞，我愿追前贤。长安非久居，束装出秦关。陇海未至陇，火车不再前；改乘小汽车，五日抵皋兰。兰州旧游地，一别近十年，僚属半健在，故友日盘桓，成绩愧众誉，曩业幸留残，男生已入仕，稚女初嫁男（民国十六年余任甘肃教育厅长，创办甘肃大学及幼儿园。此次至兰，大学生已任公务员，而幼稚女士王某适出阁）。体育场如故，教馆增莽权，剧员名已驰，电影今蝉联（余在甘肃创办教育馆、体育场并戏剧训练班等，体育馆仍旧，教育馆增王莽时权为珍品，戏剧训练班旦角梁凤华，须生董执中，已著名，后余至沪，又购电影机片运兰，今其机尚存）。

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1705360340 送佛佛何在，尚在青海驿，塔寺暂驻锡，我去请佛示。问佛何时行，佛欲移拉寺；专署先佛往，迎候班佛至。行具多驮轿，轿在两骡背；非敢图安适，边民观瞻系。道经导河县，穆教此地贵，寺院名清真，学校习回字，青年蓄长须，面罩遮佳丽，贵族此间集，往来跨名骥（回俗壮年男子即留须，少年妇女用面罩，河州回教最盛，且为各要人家乡，今改导河县，有已任、现任主席者六人）。一出土门关，风光乃大异，宗教重喇嘛，人属吐蕃裔，土屋均平顶。一举兼数利，人可资瞭望，犬可使守卫，积薪又曝豆，兼碾青稞穗，屋顶亦花园，莳草兼植卉。一周抵拉市，仍系旧游地，文化已渐进，夏河如斯逝。黄氏一门盛，欢迎敦旧谊，教育推余创，盛誉殊滋愧（余民国十六年主甘教育时，曾至拉卜楞倡设蒙藏小学校，黄正清为保安司令兼藏校校长，其三弟为嘉木样活佛，二弟为拉卜楞寺襄佐，又有一弟为某寺活佛，一门鼎盛。此次黄司令特别欢迎，极推余创办教育之功）。适逢四月八，圣节众来会，蒙藏妇女集，转经群结队，歌声入云霄，善舞恃长袂，装束抑何奇，满背垂银币，高帽有红缨，长袍带必备，靴尖绣彩云，带上钩匙佩，耳环大于镯，镶嵌杂珠翠，颈间珊珠围，发上琥珀坠（阴历四月八为最大佛节，整个四月为诵经日。青海及岷、洮一带之蒙、藏土民并夏河附近藏民妇女，咸结队来拜佛转经轮，且行且诵经，声如歌咏。转后至空场歌舞，均艳服盛装，或毡帽周垂红缨，或满头珠珊琥珀，或臀有木板，背有锦带，上缀银元琥珀宝石至数十枚）。万马迎佛来，犹见古旌帜，兵民腰剑横，贵族龙袍衣（迎班禅时，藏民以万人计，乘马至数十里外，有各种旧日旗帜。黄正清之父，穿黄缎蟒袍如戏装）。放头求摩顶，赤绳以羊易，法会开时轮，坛城宝石绘（班禅许民众见面膜拜，谓之放头，赠以红绳，藏民视为珍物，谓可避祸免灾，未得者每欲以数羊易之。班禅在拉卜楞开时轮金刚法会，以宝石绘制坛城）。班禅诵金刚，万人齐拜跪，法水求普施，各具升天意。

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1705360342 班禅行有期，诚使忽告退，赵使尚未来，奉命代专使。玉树未前进，兰垣又返旆，迁延复迁延，途中忽一岁。新年赴青海，行具卡车奔，天山道阻险，铁链绕车轮。西宁已三至，一览无余存，附近多古寺，尚多未问津，广惠与却藏，周游访金人，名刹塔尔寺，再游不厌频（广惠、却藏二寺中多印度铜佛，即古史之所谓金人）。寺屋有金瓦，佛相多金身，日叩千万首，五体印深痕（塔尔寺为黄教祖师宗喀巴降生地，有二殿，上有金瓦，俗名大小金瓦寺，终年有无数信徒去拜佛，殿前有一木板，因其上经五体投地之千万人叩首，每年易数次，尚印痕深二寸许）。适逢元宵节，酥灯精绝伦，蒙藏民众集，妇女盛如云（塔寺用酥油制佛像，人物精巧绝伦，每年元宵陈列，灯火万盏，观者数万人）。民族博览会，服装斗艳新。土妇装束异，满身珠玉珍，新娘戴银凤，寡妇着黑裙，船履兼凤舄，古装可辨分（卓尼土司所辖之土民妇女，皆缠足凤鞋，新娘头戴银凤，寡妇必着黑裙。李土司所辖土妇，履尖翻如舟。据云，原系汉民，明季由安徽一带移来者）。

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1705360344 送佛急前进，须待草青葱，行具恃牛马，大队如兴戎。端阳离西宁，风光渐不同，千里无人烟，如见古鸿蒙。高原气候异，六月冰未融，千里无棵树，牛粪炊火红（途中以牛粪为燃料，牧民皆然）。适值梅雨期，十日九不空，朝朝逢雹雨，夜夜帐迎风，雨湿无干粪，三日腹未充，醉草马不食，牛马亦遭凶。夜住星宿岛，马撞自由钟，全体夜动员，到处觅蹄纵（渡黄河后宿小星宿海岛上时，马六十余匹，夜全惊逸，全署人员竟夜追觅）。黄河无舟楫，远道皮筏供，通天河水涨，一周候渡通（黄河渡口无人烟，亦无舟楫，玉树马司令派人由数百里外负送牛皮筏，候十余日，几至绝粮，余等始至，又十日至通天河岸，因水涨皮筏不敢渡，仅木舟一，被水冲去，候七日始渡竟）。四旬历艰苦，始见结古墉，藏民万人集，郊迎礼盛隆。玉树树如玉，全市两杨柳，鸡豚未一睹，但见牛羊狗，不知豚肉味，两经三月久，蔬菜无人植，马草亦入口（玉树全市仅有两柳树。藏民习惯仅食牛羊肉，不种蔬菜，不养豚，各机关长官又多回教徒，故玉树无市猪肉者，蔬菜亦极缺乏。余等居半年，未食青菜，仅食圆根一种，藏民多以饲马，认为马草）。辛苦甘备尝，但冀送佛走，几经电往来，交涉感棘手。班佛大无畏，入藏志早决，先至拉休寺，经向众生说。行署追踪往，不畏长途雪。抗战忽开始，劝佛暂休歇；拉休两月留，玉树重返折。佛心滋痛楚，佛身二竖结；宗教例忌医，诵经推良药，佛竟西天去，一别成永诀（班禅病时不用药，惟由各寺诵经，诵经费共以十万元计）。

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1705360346 青边转康边，护灵甘孜发，防腐尸涂盐，最珍尸水血（班禅死后防腐，以盐水涂尸身，流出之水血和泥制护身佛，藏民视为珍物）。急不暇择日，元旦途中游。莽莽草原中，万千是羊牛，康境首石渠，民帐隘且湫，市中无一廛，衙外尽野畴，土屋惟县署，机关一网收，木牌垒垒悬，党政兵学邮（石渠全县仅一县署为土屋，党部学校邮局团队以及各会全在内，木牌以十余计）。房顶兼养豕，屋后居狱囚。长途计半月，雅砻渡皮舟，致祭候特使，甘孜半载留，驻节土司宅，雕龙丹漆油。康旧土司制，赵氏始改流，根基未及固，死灰燃边陬，德格有广土，孔撤尊如侯，康南天高远，旧章多率由（西康土司赵尔丰时已取消，但势力多仍存。德格原为康北最大土司，属地亘数县。孔撤为甘孜大土司，现由女子继承。余等居其宅，画栋雕梁如王府，至康南各土司更多，死灰复燃，一切仍旧）。土地仍私有，人民代耕耰，有事民皆兵，自备马与矛。民苦力役征，乌拉不胜愁，商业择富户，赔累自为谋（康藏土地皆土司私有物。土司自拥地由人民代耕，分给人民种者支差，以支差拉差为最苦。土司多营商业，择属民之富者强令代营，三年为期，赔须代垫，利则归土司）。大员如莅境，献物狐豹貅，献一取民二，反有利可求。婚费按户派，嫁须添衾裯，边留土皇帝，殊为民国羞！

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1705360348 康民善歌舞，男女分队列，女皆盛服饰，满头珊玉碧，歌喉殊婉转，进退咸中节，文成公主风，从来如此说（藏民盛行跳锅装之风，男女分队，且歌且舞。歌词舞姿均甚文雅，相传为文成公主遗风）。舞装皆长袖，犹是旧时迹，歌意甚幽雅，藏民非愚劣。甘孜度新岁，歌舞连日接，各队分期至，为取汉使悦。汉使何所赐，银币白如雪，旨酒玉喉润，长帛项中结。名僧有郎札，道高行亦洁，时召男女集，编歌教不辍，甘孜歌舞盛，赖有此贤哲。逸事多神奇，人亡名不灭（甘孜前有高僧郎札，日以编歌教民妇歌舞，传说多神奇，汉人庙中亦为之塑像，敬之如神）。忽传特使至，中央来一电。特使久信佛，喇嘛群欢盼，我赴康定迎，公私均所愿，千里去迎宾，内地殊罕见（中央派戴院长季陶为致祭班禅特使，余赴康定迎迓）。半月抵康定，古之旄牛县，汉时传说多，将军曾打箭（康定古旄牛县，俗传孔明曾遣郭达将军打箭于其地，故名打箭炉）。拔海二千六，高度冠禹甸，冬寒不可当，檐前垂冰线（康定海拔二千六百公尺，高度为全国各省会第一。从前冬季房檐前冰垂成线，今无矣）。卅年繁生聚，气候今大变，地势狭而长，市廛两岸建，河水阻交通，中赖长虹练，汉藏人杂居，习惯渐改善。泸定迎特使，绕道磨西面，为考倮罗俗，险道如蜀栈，大木塞山径，榛莽遍地蔓。倮罗凉山多，黑贵白者贱（由康定赴磨西面，经一山，草木塞途极难行，倮罗分黑、白二种，黑倮罗为贵族，白为奴隶，大、小凉山最多），主奴分阶级，婚姻严界限。白奴不堪苦，曾与黑酋战，牺牲千余人，完成归汉念。耋年领袖存，不愧族之彦，结庐峻岭巅，山居成习惯，每日赤足奔，行步依然健（磨西面白倮罗系由凉山革命而逐出者，今其领袖尚存，年八十余矣，因倮俗男女皆赤足习居山上，该领袖今尚居山顶，子孙在山下，每日赤足上下，步履甚健）。头结天菩萨，肩披衣如扇。妇女重贞操，德比古良媛；结婚逃母家，生子始相恋。已否生子女，帽巾可分辨。妇装类汉俗，裙幅多褶裥，袖领巧刺花，五彩殊美艳（倮俗，结婚数日后，女仍逃回母家，如生子始久居夫家。有子女之妇，其帽巾四角垂下，未产子之妇，其头巾前以发辫束之。男子以布缠头顶成尖状，名曰天菩萨。男女皆披斗蓬，形如扇。倮妇着白褶裙，穿背心，领上袖头挑花精美，类汉人装）。宗教信巫者，文字类古篆。葬亦用坟墓，食多玉黍面，饮酒竹管吸，群围大罐咽。狩猎先占卜，刊木吉凶验（倮俗饮酒时，群围酒罐，用竹管数根，若干人同时吸饮。出猎时先占卜，卜法以刀在木棍上乱刊，视单双数定吉凶）。水利初步成，稻田四野遍；川人经营勤，倮民尚待劝。何地传麻疯，耶教设医院；鸡子不敢食，惧染终身患（磨西面天主教堂设麻疯院，其地鸡子无人敢食）。

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1705360350 转道赴泸定，特使再远迎。竹索成软桥，生平第一经。道旁大渡河，险途胆战兢。泸定铁索桥，巨观更有名，铁索十三条，重量三万斤，长逾三十丈，宽度九尺云，旁加铁扶栏，中有木板横，木板虽动摇，人畜俱可行。泸定气候暖，西康府库称，农有稻棉麦，果有柑枇橙，林有桑漆蜡，富源举难胜，教育亦第一，土司久澄清。迎使返康定，人众马群鸣。仍沿大渡河，危险如履冰。一带古战地，野有岳公营。遍山仙人掌，满掌红花呈，高逾六七尺，夹道万树青，闽粤无此盛，南人亦震惊（由泸定赴康定途中，道旁有岳钟琪营址遗迹，又仙人掌遍山，大如树，开花结果）。特使抵康定，各寺礼佛诚，献帛兼献花，并点千百灯。各界宴特使，秦晋会馆宏，三绝众艳道，画塑铸工精（康定秦晋会馆中有三绝，为壁画、塑像及铁狮铁柱等铸工）。特使赴甘孜，余又随远程。骡马数百骑，大轿十余乘。折多名山险，高度五千盈，空气骤稍薄，兵夫数丧生（折多山高五千余公尺，有肺病及心脏病者每不支，此次死兵士、轿夫各二人）。沿途盛迎送，边民见汉旌，官僧忙接待，民避力役征。特使重赐赠，僧俗各称情；沿途施藏币，民众尽欢腾。两旬抵甘孜，万人空巷动，十里连列队，军民僧俗众。寺中备行馆，缎补壁无缝。佛面成金面，特使香花供（戴院长行馆以黄缎张壁，班禅遗体以黄金封面）。祭品金银鼎，致祭礼隆重。喇嘛盈千百，连日藏经诵；特使情意浓，拜师哭之恸。喇嘛按名赐，布施捐廉俸，指腹已为僧，婴孩亦受赠。大礼告厥成，特使郊远送。

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1705360352 专署亦结束，归期月余晚。各地重迎送，泰宁新道选。走马公园中，风景内地鲜，林密山水绿，峰回路亦转，异果藏密林，奇花夹道掩，菌蕈大如瓜，乔木山谷满。攀逾海子山，雨骤兼风惨，温度降零下，重裘不觉暖；骡马滞途中，道无折多坦。温泉随处有，沙金遍地产（此次至泰宁转新道，途中风景如公园，惟道险，海子山较折多山尤稍高，值大风雨，夏秋之交，温度降至零下，由海子山至康定一段，有温泉两处，沙金四五处）。林矿任采取，风月无人管。重抵打箭炉，仍居旧行馆；馆形冷水浇，鬼神传说诞。刘氏来炉城，同人告东返（专使行署在康定行馆，系赵尔丰时迎宾馆，后临康定河，俗传为冷水浇背，居者不利。又谓中有鬼狐，某君夜由屋内移寝室外，不知也。某疯自道杀人事。余第一次至康定即居其中，二次又留居月余，俟刘委员文辉来，始东返）。行具四人轿，妙语不断喊。车马飞机轿，此行无一免（四川轿夫，遇险道桥水，均有韵语前喊后应。余此行由南京经陕甘青康藏返川，凡火车、汽车、驮轿、肩舆、骡马、飞机等行具，先后并用矣）。一站瓦斯沟，涛声山岳撼。再渡泸定桥，仙果试尝啖。化林多古迹，轿夫勤指点。名山飞越岭，石径陡而险。人豕均肩负，或架或木板。茶荷二百钧，任重而道远（四川茶夫普通每人负茶十包，上下每包十八斤，多者可至十三包，每人负二百余斤矣）。崎岖大相岭，古之九折阪。八日抵雅安，心胸始舒展。一日抵成都，汽车缩地短。月余返行都，任务始告蒇。解装观日历，三年光荏苒；长途计万里，边疆半周览。东南起江南，西北甘青陕，西南川康藏，拉萨惜未践。风光殊外蒙，一尘身未染。蒙藏两壮游，盛誉吾岂敢！

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1705360357 甘青藏边区考察记 [:1705360170]

1705360358 甘青藏边区考察记 第一编　甘边拉卜楞

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1705360360 （自民国二十五年五月十八日至九月七日）

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1705360362 甘青藏边区考察记 [:1705360171]

1705360363 一　由兰州至拉卜楞

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1705360365 五月十八日　长途万里开步　夏日重裘犹寒

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1705360367 余奉派护送班禅回藏，并预定留藏。自二十四年十一月一日由南京出发，因种种准备，在西安、兰州，迁延滞留已阅时半载矣。本日早六时，专使行署全体同人，离兰州，赴拉卜楞，可谓为万里长征之开始。余与诚专使允乘特制之轿式架窝，同人等乘马。随行有仪仗队一中队，运物之骡马百数十匹，同出西关，齐集卧桥，依次出发，绵亘数里，如行军。约三里许，因经小桥，余架窝一骡失足，翻倒于地，余幸未受伤，而窗玻璃等已为玉碎。余改乘马，十里至西津村，有明肃王墓，高二丈余，周围短墙，广数亩。三十里至江家湾，由此登山，道曲折如回肠，十里至尖山顶，麦禾甚茂，芸苔花盛开，风景颇佳。又三十里至何家山，鸟道纡回，忽上忽下。架窝绕他道行，不意至山顶时，大风忽起，骤寒如冬。余大衣在架窝中，因异道不能取，冷不可当。旋合途，衣裘犹不胜寒。据测何家山高出海面二千七百三十公尺，故遇大风雨，气候激变，高原气候皆然也。

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1705360369 未几，入小峡山谷中，始稍温暖。沟中路颇曲折，夹道峻壁，地势雄胜，惟系石山，无一草木，时有细水环流，尚饶风趣。三十里至墁坪镇，据云此二十里山峡，向为土匪出没之所，余至峡中时，大队已前行，仅偕史秘书及卫士一人，颇有戒心，因策马疾驰，至墁坪附近，始追及同人，已下午六时矣。其地属洮沙县，县长派雷科长率学校员生数十人迎于道左，旋导入一客店中，实民家也。据雷科长谈，洮沙与康乐原均由导河县分出，洮沙土质较沃，而面积甚小。人民过去全恃种鸦片为生，约占全农田十分之七八，每年收入在百万元以上。现在政府积极禁烟，人民生活极感困难云云。似畏惧禁烟者，异矣。本日共行八十里。

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1705360371 十九日　墁坪镇秘书坠马　洮河岸水磨在舟

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1705360373 早六时半，第一批先出发。因行二十里，即抵洮河岸，仅一渡船，余等一行百数十骑，非半日不能全渡，故分批就道。余后行因出外一览。墁坪镇在山中，背依层峦，有如屏障。奇峰突立，色赤如赭，镇外巷隅，有杨柳数株点缀其间，颇饶风味。住民数十家，多贫苦，妇女无不纤足跷履，行步维艰，足征旧日恶习之深。

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1705360375 余等第二批八时许行，沿路尚平坦，不意李秘书肃忽坠马，伤脑甚重，经医治两小时，继续前进抵洮河岸，余与专使先渡。河流甚急，宽约七八丈，上架铁索一条，系一滑车于舟之尾端，人在舟中曳之而过。近岸处，有一水磨，在固定之舟中，上架木棚，下设轮轴，轮在舟外，藉水力旋转。轴由舟之一面，通至彼面。舟中又有一轮，随之而转，其轮齿与水磨上所附之齿相配合，而磨石即转，每日可出面粉二石，约千斤。时当正午，炎暑逼人，因候骡马行李渡河，乃入田中浓阴处小憩。其地临洮河，灌溉便利，故麦禾盛茂，树林阴翳，而杏树成林，风景颇佳。行李全渡后复乘架窝行，夹道杨柳依依，里许，至唐汪川。镇中人烟稠密，惟客店甚少，因民国十七八年变乱时，房屋全被焚毁，现在修复者不过十之三四。行署同人，借民宅十余处寄宿。余与史秘书居汪一四麻家一屋，随役宿室外廊下。室中满堆山芋切块，备曝干后作饲羊食料。院中余屋，系马厩羊圈，夜间羊鸣咩咩，不绝于耳。

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1705360377 二十日　唐家集变唐汪川　回教徒非回民族

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1705360379 本日未行，出外眺望，四围皆山，远者似石岩，草木全无。较近者，为白土峰，略有青草。最近者为红土崖，亦牛山濯濯。或断壁矗立，宛如刀削，或层檐圆柱，大类西式楼阁，西北各地此种奇状屡见，颇为美观。闻山后三十里有一庙及大森林，惜未能往览。返寓后，有一唐姓老秀才来访，年六十余，道貌岸然，头戴黑布角巾帽，发辫藏帽内。据谈：唐汪川原名唐家集，当时仅有唐姓一族，原籍四川柳树庄人，在元忽必烈时为参将。其时此地为藏民所居，元军逐之，唐参将遂流落此间，子孙繁衍，日益众多，现传至十四代。因历代兵乱，每被残杀，人口渐少，未死者为避免祸患计，多加入回教，自称回民。现在本镇之唐姓，固十之八九为回民，而在下川之同一唐族，则大半为汉民。其同祖分支尚依然可分行辈。汪姓始于何时不可考，但在唐姓之后。因户口渐多，遂改名唐汪川。现在镇中汪姓约三百余家，反较唐姓为多。大街以上各巷，均为唐姓，以下各巷，均为汪姓，共千余家。汪姓亦半回半汉，其行辈一如唐姓。由此谈话，可知甘肃回民，大半仅宗教不同，并非民族有别。所谓回民，不过奉回教耳。汪姓之名多奇怪，如余等所寄宿之二家，一名“一四麻”，一名“一个”，不知何所取意。

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1705360381 所谓“川”者，因地临洮河，且在山峡中，又利用洮水开渠灌溉也。据老者云：“其渠系清乾隆初年所开，当未开渠前，此间为沙漠地，自开渠后，人烟渐盛，土地日辟。现全川长约七八里，人民千余家，渠水可灌田二千八百晌（每晌二亩半），因系公家所开之渠，故俗名‘皇渠’，但因人稠地狭，依然富民少而贫民多。”

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