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甘青藏边区考察记 十 由拉休寺返玉树
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八日 天地一色 泥雪载道
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早大雪，满山皆白，十时离拉休寺返结古，旺堪布等送于野。途中雪纷纷降，深至数寸，半积半消化，泥泞满道。至拉休附近，全为积雪，一望皆白，天地山野，全为一色，不可分辨。盖漫天为纯色之白云，而遍地又为白雪掩盖，可谓雪山连云云连天，风景颇为奇特，内地恐不易睹，因内地多村落树木，不能全为白色也。余因未备墨镜，不敢直视久望，约六十里至“多拉”，即宿其地。“多拉”藏语石围墙之意，拨雪得片地，插帐而居，山坡野原，雪深五六寸，马无草可食，仅饲以豆。
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九日 赤身雪地 金银世界
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晨起大风，寒暑表降至摄氏零度下（华氏三十度），同人来拉休寺时，携衣甚少，无不战栗。九时就道，逾山后至多鲁马库，为一小平原，有随乌拉之一藏民青年，年二十许，上下身全裸，仅中部缠布尺许，不觉寒冷，藏民之体格与习惯，真堪惊佩，特为摄一小影。又沿途所见藏民男女，大半赤身着一氆氇长袍，闻冬日亦仅一皮袍，下不着裤，上身时裸，半为习惯，半为经济困难。但妇女有金钱购琥珀等装饰品，而不制衣，实亦不良习惯之深也。
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未几，又逾一岭，始至巴塘大平原，藏语“巴塘”，即“平原”意也。但仍在四山围绕中，其地积雪渐浅，气候亦较暖（华氏四十八度）。经沮洳地，下午四时至宿地，因天已半晴，且地势已低，积雪全消，又见绿草，马始得食矣。牦牛较有经验，途中见牦牛数千，均在雪地拨草觅食，闻冬日即在山坡或谷地放牧，边地畜类之习惯，亦可惊异。但因冻饿而毙者，当亦不少，急宜改良牧法，夏日积草，冬日备厩。
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日落时，光射残雪，为黄金色，与对面山上之白雪相映，有如金银世界，异常美观。边地奇景，有时非内地想像所及，且雪后乍晴，异常光明，近落日之残云，并有作淡红色者，风景之佳，不禁令人叫绝。
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十日 雪光伤目风力破面 马鬃当镜草泥为桌
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早起，同人王办事员、路副官、邓调查员等，目皆赤肿，痛不可启，勤务四人，仪仗队兵士九人，亦目痛流泪。盖昨日下午天晴，雪色、日光，特别刺目，各员役既无色眼镜，又无经验，皆张目直视，以致伤目。如藏文秘书格桑悦希，西康人，颇有经验，用一绿绸布遮目，毫无受伤。余亦因曾行外蒙，素知此事，虽无色镜，两目直视地下，日光未射，亦毫不觉痛。至本地土人，及青海兵士，则经验尤富，当时皆以黑马鬃若干条束于目上，系耳后，不啻黑镜。余昨见一人如此，怪之，今日始知其故。又土人男女出外时，面上多涂以糖，黑丑不雅观，但可以防风。本日同人面多红肿，吴秘书抱平，面皮将裂，尤痛。盖因昨日风力日力过烈，今晨又冷也。
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九时就道，绕山行，全为平原草滩，马司令来迎，驰马滩中，渡水数次，水出山中，名禅姑水。行约二十五里，马司令、曾队长等张幕其地，以草泥为桌为凳，盖野中无桌椅，用铁铣将草滩皮切为方块，移帐中堆数尺高，而成桌成凳，上铺马褥或毡，可谓别开生面。渠等备有手抓羊肉、馒头等，饮食其上，亦颇有趣。谈及同人目肿腮破事，马司令谓途中过冷时，尤宜注意。渠前来玉树至休马滩时极冷，皆下马步行，惟吴县长、樊秘书体弱未下马，足趾冻脱。去岁十一月渠带兵士数人回西宁时，亦有两人足趾全脱云。饭后，即宿滩中。
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十一日 草滩驶马 山巅猎兔
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早九时就道，左转入山，据云直下为下巴塘，尚有数十里平原（巴塘滩共长七十余里），辟有飞机场，又有温泉在山后。余等虽向山中前进，道甚平坦，未几即入山谷，有禅姑水沿流，蜿蜒如带如羊肠，因道平，且多草滩，故余等策马奔驰，颇觉畅快。山中有兔、鹰，青军兵士以长枪击之，得数头，系于鞍后，血染马腹，变白马为赤马矣。未几，山狭益隘，两岸壁立，一水绕流，水滨崖麓，杂木丛生，青青之叶，已半黄赤。山中有电线杆，闻通下巴塘军营。
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至禅姑寺，豁然开朗，寺在对面山坡，僧屋栉比，红白墙高耸。墙头屋顶，积青稞甚多，据云一带农田十之七八为庙产。由此至玉树，沿途山麓，皆为农田，已收获。至结古附近，田中有帐房十余座，旁积青稞，据云皆百户所有，人民为之耕种，并为之看守。未几抵结古，入藏又暂无望，两年来迭生障碍，较游历全世界尤难也。
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甘青藏边区考察记 十一 重留玉树
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十二日 委员放赈款 农工索赏金
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上午中央放赈委员阎君在玉树县政府发放玉树赈款，约赵专使及余参加。赈款共四千三百元，每贫民一人发款二元，多在数站甚至十余站外，故由各族之百户或百长代领，到者十人，多衣布面皮袍，拖长辫，但观其面目，知甚聪明。阶上置桌，满堆银币，各百长立阶下。首由阎委员报告，继赵专使讲话，继余讲话，略谓：中央念边民贫困，无衣无食，故派委员不远万里而来放赈，但各位藏胞，不过一时略得衣食。如欲得好衣好食，并永久有好衣好食，应改良农牧，振兴工业，并宜注意卫生，始得生存。又人之异于禽兽者，不仅生存，并宜受教育，有知识，故又宜送子弟入学校云云。
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委员放赈系先发汉藏文印票，再携票领款，领后各百户或百长在总报告上盖章，各有铜章，大半为圆形，内系花纹，或藏字，多用墨色。据阎君云藏民较蒙民心细，须由译者读钱数并领款后，始盖章。又谓在囊谦县发款时，有某族数人不敢来领，以为中央向未与人民钱，且官吏只有向人索钱，焉有给钱与民之理，故怀疑恐有祸，可知对边民“德”与“信”并需要也。
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下午偕赵专使及格桑秘书夫妇等游河滨，望见田野中许多帐房，皆系看守青稞、小麦，或打青稞、小麦者。有数帐房，为余等居室之主人，格太太谓彼曾至其帐数次，每次打麦或看守者，皆向之索赏钱，以为晚间酒肉之资，此为康、藏习惯。如有人建造房屋，凡亲友至其家者，木工必索赏钱。又康、藏一带土屋第一层楼下皆为马厩，遇扫除马粪之日，亲友至家者，粪夫亦索赏钱，似为恶习，但细思在此封建社会之边地，此类工人，皆终日劳苦工作，不得一饱，有产阶级之亲友，与以微资，使得丰其夜餐，亦可谓合情合理也。
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十三日 藏民打麦 营长种菜
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此间收获青稞、小麦，已二三十日矣，但因每日阴雨，多积屋顶或田中，尚未打藏。本日天晴且甚暖（早摄氏七度午十度），许多藏民，即在屋外空地中打青稞，其工具为一长木竿，一端有一可转之物，长尺许，宽三四寸，内系木条，外为牛皮，持竿转而击之，亦系内地传入者。打时男女对打，且工作，且唱歌。打后用一长三尺宽二尺许之皮底木筐（皮底有小孔），将青稞粒漏下，再用木箕或洗面盆乘风扬之。又有在田野中打者，余亦前往参观，即在帐房旁，辟地为场，先将麦穗割下，再打。其取穗之法，立一木架，高约四尺，与人手齐，上有相并之横长木二，各钉长尺许之铁钉七八根甚密，旁又有一镰刀，钩状，两人持青稞置铁钉中拉之，穗即落于他侧，不落者即由一人取出在镰刀上割下，其法均甚笨，应由当局指导改良。
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下午马营长子才在营部专设盛饭宴余，因余任甘肃教育厅长时，曾委彼为导河县教育局长，又曾在省受训，余亲授课，迄今不忘。在此任营长数年，新自囊谦防区回结古，对余特别亲密。席间各菜，有萝卜、白菜、芹菜、山芋等，皆结古不易得之珍品，讶而询之，谓皆渠在囊谦自种而长成者，并谓渠在营部后辟地种菜，有七种以上。除上述者外，又有葱、韭、莴笋、莲花白、圆根（似萝卜）、刀豆等，兼种有花，将来拟辟为公园，文人而为军官，究不同也。惟据云囊谦气候、土宜，均较玉树为佳，故农田较多，而农产物如小麦、豌豆、芸苔（油菜）等经彼试验，均可收获。但除小麦外，种者甚少耳。闻新寨附近，有水磨，系一川人创办，现由寺院出银三秤租之，如种芸苔，可磨得植物油，因劝其竭力提倡。
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马君又谓玉树一带，均宜小麦，但较青稞迟熟若干日，而此间全为宗教社会，农产收获时，由喇嘛占卜吉日，某日收东地，某日收西田，不论熟否，一律收获，小麦与青稞同时收获，多青而未黄，遂谓小麦不宜，实则低凹之地，均可种植。现在囊谦县署所在之地，比较囊谦千户所在之地为平原，且为通昌都之大道，故农田比较发达，小麦亦多。实验宜农之地尚多，每因迷信不让辟种，可惜也。
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十四日 割尸葬鸟腹 诵经治梅毒
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