1705389218
湖湘风土记 [:1705386783]
1705389219
湖湘风土记 第三十一回 夜郎文化
1705389220
1705389221
夜郎文化是指夜郎时期及其以后居住在夜郎故地上的各民族共同创造的、也是他们与周边文明相碰撞融合而成的独具特色的区域文化。
1705389222
1705389223
夜郎文化主要是由仡佬、土家、彝、依、侗、苗、瑶等少数民族而成的一种地域民族文化。其发源地为贵州遵义的桐梓，遍布黔、桂、鄂、川、滇、湘各省，如今大西南广大地区的上述少数民族男女，都是古代夜郎族或巴族的后裔。
1705389224
1705389225
“夜郎”二字的“夜”为古代的“谢”族，“郎”为古代的“狼”族。到夏商时，居于中原；到周朝，建立过王羹国；此处还有古代的“獠”族（古濮人之后裔）。夜、谢、獠这三个民族为夜郎之本色。
1705389226
1705389227
关于夜郎，还有个传说《后汉书·南蛮西南夷列传》云：“夜郎者，初有女子浣于遁水，有三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。武帝元鼎六年，平南夷为牂柯郡，夜郎侯迎降，天子赐其王印绶。后遂杀之，夷獠咸以竹王非血气所生，甚重之，求为立后。牂柯太守吴霸以闻，天子乃封其三子为侯。”
1705389228
1705389229
这个七千年前的传说，表明夜郎竹渊源，因为竹王诞生的三节大竹，就是指竹王所代表的“谢”“狼”“獠”三个氏族。所以，夜郎文化又是竹文化。
1705389230
1705389231
1705389232
1705389233
1705389234
湘西夜郎文化名城新晃
1705389235
1705389236
“夜郎”一词的本义是“团结的多筒”，就是民族团结与融合。“遁水圣母”就是今仡、佬、彝、土家、布依、侗、苗、瑶等诸多少数民族的共同祖先。
1705389237
1705389238
据史载，夜郎，可分为古夜郎、汉夜郎和晋夜郎。
1705389239
1705389240
古夜郎存在于春秋战国时期。《史记·西南夷列传》记载：“西南夷居长以什数，夜郎最大。”说明当时古夜郎的规模，已雄锯西南民族地区之首，据说，一旦发生战争，可动员十万兵力应战，因而对周边地域有很大的控制力。
1705389241
1705389242
汉夜郎存在于西汉初到公元前二十六七年。当时夜郎很富有，以至巴蜀商人因为与夜郎通商而致富。汉武帝开发西南夷，夜郎积极响应，配合汉军打击南越叛军，汉王朝还向夜郎首领颁发了夜郎王金印。
1705389243
1705389244
晋夜郎是从西晋到晚唐。中央政府在贵州北盘江上游地区、桐梓、正安及湖南新晃，相继设置过州、郡、县。
1705389245
1705389246
夜郎文化是夜郎各族所共同创造的物质和精神文明。夜郎精神可概括为：一是首创繁荣的创业精神；二是维护祖国统一和多民族共荣精神；三是探索求新精神。
1705389247
1705389248
湖南的新晃县是湖南夜郎文化的根据地。夜郎文化是湖湘文化的重要组成部分。
1705389249
1705389250
“看山可到张家界，访古必到夜郎城”，新晃县就是夜郎城。
1705389251
1705389252
1705389253
1705389254
1705389255
侗文化城
1705389256
1705389257
1705389258
1705389259
1705389260
皇都侗文化村
1705389261
1705389262
夜郎属地是中国出现人类最早的地方之一。中国古代社会，经历了采集、渔猎、农耕三大时代，夜郎文化就是这三大时代文化的产物，由于历史悠久，而且具有神奇、古拙、怪异的特点，因而内涵丰富，可以细分为以下4种文化形态：
1705389263
1705389264
一、竹文化
1705389265
1705389266
夜郎文化是渔猎文化的一部分，包括语言、政治、经济、宗教、民俗等文化内容，其中，竹王出世、竹王祭、葬竹、陪竹等习俗，最具代表性。所以，夜郎文化，信奉竹神，以竹为图腾。
1705389267