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朴槿惠日记：真实记录韩国首位女总统的心路历程 2．我正则世正，世安则我安（朴槿惠40岁）
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1991年，通过一年的思索，朴槿惠终于领悟到正直生活是获得平静心态的重要条件。她总算找到了一个普通人的生活重心。
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从1992年开始，朴槿惠的思绪向外延伸。作为正直生活的主体，自己在社会活动中与他人应该建立什么样的关系？或者与他人建立什么样的关系才算是正直的生活？朴槿惠开始思考这样的问题。对此朴槿惠得到的答案是“利他之心”。“利他之心”是正直生活和良好的人际关系不可或缺的因素，这就是朴槿惠1992年思考的主题之一。
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回看朴槿惠的经历，她得出这样的结论是再自然不过了。一个从小热衷于服务、救济、育英事业的人，一个长期思索个人与公众人物之人生的人，一个视使命感为至高无上的人，一个拥有正派的私生活的人，这样的人在社会生活中除了“利他之心”以外还有什么可关注的呢？
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也许是因为找到了生活的重心，这个时期的日记里频繁出现“幸福、快乐、愉悦”等词汇。朴槿惠前半生的日记，虽然引发共鸣但读起来还是让人心潮起伏。直到这个时期我们才看到朴槿惠安定的模样，读起这个时期的日记来也使我们静下心来与她共享安定后的愉悦。
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这个时期的日记里还记载着有关政治的若干内容。朴槿惠从这一时期开始就用“利他主义”的观点来看待政治。政治简而言之就是政客与国民之间建立关系的过程，而人与人的关系自然离不开“利他主义”。
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如果说继承母亲陆英修女士的遗志从事育英、奖学金等事业是朴槿惠对穷人的“利他之心”，那么实施阳光政治则是她对全体国民的“利他之心”。为了拯救陷入危机的国家，1997年朴槿惠接受了政界向她发出的参政邀请。我们估计这一时期朴槿惠的思索对她做出参政决定产生了很大的影响。
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1992年1月12日 利他之心是最高境界
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利他之心是内心可以实现的最高技艺。因为利他之心本身就是天意，拥有利他之心就等于接受了天意。
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1992年1月13日 利他之心，征服痛苦与虚妄的方法
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人类很多言行看上去似乎没什么两样，可随着内心意图的不同，其言行却具有截然不同的意义，从而导致完全相反的结果。
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同样一个热情的举止，同样一个追求的事业，只有当行为本身拥有某种使命时，或奉行天意时，或者以不计报酬、利他精神进行时，这种举止或事业才能摆脱虚妄。
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包括人际关系在内的世间万事都是虚无缥缈的，要想征服这个虚妄，方法只有一个，那就是“利他之心”。
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凡是以私欲为出发点的事情，其结果无一例外都是以痛苦和虚妄结束一切。
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1992年1月14日 利他的一生是奉行天意的一生
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不计任何报酬的利他行为是无限美丽的行为，是给人以无限感动的行为。因为这是奉行天意的行为。
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变化无常的世间万事和人间万象也有可能以无尽的痛苦和空虚来结束一切。可是，即使在同一个人世间生活，如果带着某种使命感生活就可以征服痛苦和空虚，还能得到生活的快乐。
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周围环境不变人心可以变。人心的转变可以给世界带来巨大的变化。由于赋予人类使命的上帝是永恒的，因此，人类这棵基于上帝之根的大树自然也是长存的。
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我们的使命和天职到底是什么呢？很简单，那就是把“奉行天意”这个真理牢记心上，诚实履行“利他主义”。只要我们树立这种观念，谁都可以忠实地完成自己的使命。
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我们以“利他之心”所做的每一件善行都属于完成这一使命的实践活动。只要我们彻底领悟“奉行天意”的真谛，我们的“利他之心”可以改变整个世界。
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1992年1月16日 无源之水，无本之木
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以私欲和利己心为出发点的追求也许能够得到一时的幸福，可最终得到的却是痛苦和虚妄。这是一条不变的规律。就像无本之木不会开花结果，无源之水不会流入大海一样。
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基于私欲的行为由于本身就是不可能成为永恒不变的存在，因此只能得到痛苦和空虚。树只有根深蒂固才能枝繁叶茂，水只有源远流长才能汇入大海。永恒不变的真理，基于天意的“利他之心”定会得到上帝永恒不变的祝福。
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1992年2月4日 今天的日记内容是“快乐和幸福的一天”
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佛教“八正道”中的第一正道叫做“正见”。佛教的“正见”提示人们时刻认清自我是人生最重要的事。
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