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广陵散：中国狂士传 最高的诱惑
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唐寅离开南昌幕府五年后，当朱宸濠正如唐寅所预料的那样起兵篡逆、继而被平定后，在王府的壁间发现了一首唐寅亲笔题写的诗：“碧桃花树下，大脚黑婆娘。未说铜钱起，先铺芦席床。三杯浑白酒，几句话衷肠。何时归故里，和她笑一场。”据说，此诗曾被作为唐寅倦客思归、主动请求脱离叛王的证据，为他洗清了同宁王的不利关系。
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女人，确切地说是同女人的关系，再一次地解救了唐寅。
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这是女性特有的力量与神奇。中国佛教里专一普度下土众生的观世音，就是以女性的形体现身的。对于一切与之相对的男性说来，她们是观世音手中洒播生命雨露的杨柳枝；在男人们的功业里，他们同时是成功与失败的原因或借口，是荣誉的附加物或屈辱的终极承受者；而在情感的无边弱水中，她们又成为异性的一种补充和补偿。同女人的关系，简直就是男人的一面魔镜：它既反映他，又塑造他。
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人们为唐寅的南昌之行结撰了另一段戏剧性情节：宁王搜选十名民间美女欲送入紫禁城向武宗邀宠——十美人中竟有唐寅的至友张灵的恋人崔某——命唐寅为美人各写一像进呈御览。唐寅知晓选美真相时，已无力回天。张灵从唐寅获知此讯十分绝望，抑郁而死。崔某于宁王事败后回到故里，也在张灵墓前自缢殉情。唐寅深受刺激，自此绝笔不作仕女图。
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这段故事的真实之处仅仅在于：唐寅在人物画方面成就较高的重要原因的确出自他同女性——恐怕主要是风尘中女性——的行迹密切。
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唐伯虎解元于画无所不佳，而尤工于美人，在钱舜举、杜柽居之上，盖其生平风韵多也。
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——王敬美《跋陈玉叔倦绣图》
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“龙虎榜中名第一，烟花队里醉千场”，在唐寅的《秋风纨扇图》下角，钤着这样一方朱文印。它在展示着两种自豪，两种相互对立、不能同时共存，但对于个人却不妨先后享有的自豪。对于功业和对于女人在心理上的享有，前者是人生的矛，后者则是盾。
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“高楼大叫秋殇月，深幄微酣夜拥花”（文征明《简子畏》），唐寅时常这样围绕着她们，打趣着她们，为她们代写情诗，然后具体而微地描绘着她们的翠钿和身体，有时为她们写一点儿寻愁觅恨的小曲子：
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只为他兰香懒燃，只为他金针懒拈，只为他被姐妹每轻贱。只为他意悬悬，只为他恨绵绵！
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她们又给了落拓的画家什么呢？给了他数不清、辨不明的风流艳闻？给了他绢素上动人的灵感和曲线？给了他那后一种自豪、使他不至于在前一种自豪被挖去后的黑洞里沉陷灭顶？如果仅仅限于这些，那还只是把一具孔雀标本当作了一只开屏的孔雀。
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下面是唐寅的《哭妓徐素》：
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清波双佩寂无踪，情爱悠悠怨恨重！残粉黄生银扑面，故衣香寄玉关胸。月明花向灯前落，春尽人从梦里逢；再托生来侬未老，好教相见梦姿容。
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在豁达的居士留下的全部歌吟中，以真实热切的诚意表达对来世生活的期待的，唯此一处。
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“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露亦如电，应作如是观。”唐寅46岁时，以《金刚经》的这一段经义，为自己拟定了“六如居士”的别号。也许，最为亲切可感的温暖、抚慰、相濡以沫，也应当一律看作梦幻？
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然而，他一生的梦幻泡影，实在太多了。还是翩翩少年时曾在《上吴天官书》里意气躇踌地发愿，要“肆目五山，总辔辽野；横批六合，纵驰八极。……戮长猊，令赤海，断修蛇，使丹岳；功成事遂，身毙名立”；直到50岁时竟还在梦中来到科场，禁不住无限感伤：
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二十余年别帝乡，夜来忽梦下科场。鸡虫得失心犹悸，笔砚飘零业已荒。自分已无三品料，若为空惹一番忙。钟声敲破邯郸梦，依旧残灯照半床。
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他虽然极不情愿成为一名画家，甚至写过这样伤嗟的诗句：“尽把金钱买胭脂，一生颜色付西风！”但却二十多年来一直都在消磨着九鲤仙在梦中赐给的万枚墨锭。在大限将至的51岁时犹作《桃花庵图卷》《采莲图卷》，52岁时作《桐庵图卷》和巨幅山水长卷；他曾一时发愤要成为一名学者，而且下过苦功，据说“其学务穷研造化，元蕴象数，寻究历律……出入天人之间”，但这部分著作没有流传；还有他毫不在意，声言“后世知不在是，见我一斑已矣”，却一生都不断在写的诗……这些，都曾经诱惑着、羁绊着，也多少填补着他一生从未止息的欲念。但一切似乎都不能构成那一类最高的诱惑——足以引起对来世的期待。人们会感到难以想象：真正叫他留恋，叫他死而有憾的，倒反而是他的“放废”——堕落，是标志着他的堕落的女人们。
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在传闻中，唐寅遇到秋香温情的微笑时，正当他在己未科场案后失魂落魄之际。
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此后，当他入不敷出、生计发生恐慌的时刻，当他对景伤怀、在桃花下大叫恸哭的时刻，当他孤灯瘦影、郁闷得发狂的时刻，大概都有女性温馨而深沉的微笑陪伴过他。为了这消融一切又改变一切的笑靥，难道不值得人去舍弃其他的“梦幻泡影”去卖身为奴、去付出生命中极其可贵的东西吗？
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善意地附会在唐寅身上的“三笑”故事的真实内核，就在这里。在传说里，秋香在新婚之夜说明当初对陌生的唐寅嫣然一笑的缘故时说：那是因为见到您意态清高、气度风雅，看得出你绝不是那种低俗庸常的凡士，故报以一笑。这差不多已经表达了两个心灵在当时所能有的最可信赖的契合了。
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生在阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。
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——唐寅绝笔
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在那个至今尚不可知的异乡里，唐伯虎是不会感到寂寞的。在清代蒲松龄所撰的《聊斋志异》中，许多在人间不能相从的情侣，往往能聚首于地府，甚至能转世以结来生姻缘。
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